ожет одночасно однаково успішно прійматі решение и Глибока роздумуваті над причинами свого морального Вибори, безкорісліво творити добро и безпрістрасно спостерігаті, скрупульозно оцінюваті, ретельно контролюваті свои вчінкі. Властивості людської суб'єктивності всегда пізнаються "Заднім числом", за ее продуктивно реалізаціямі, тоб, коли праворуч В«ЗробленоВ» и суб'єкт, власне, ставши іншім [77]. p> Самороздвоєння особини в будь-який момент моральнісної ДІЯЛЬНОСТІ на Я, что пізнає, и пізнаване, оцінююче и оцінюване, Контролюючим и контрольоване Я створює парадоксальність сітуацію, в якій або страждає повнотіла и точність самопізнання, адекватність самооцінкі и самоконтролю, або істотно спотворюється ефективність, щірість и пріродність моральної поведінкі. Проти І ця суперечність НЕ может буті непоборною Перешкоди в пізнанні и вдосконаленні собі. Тією мірою, в якій вчинок Цілком скоюється на Основі и под контролем самосвідомості, суб'єкт здатн Неодноразово відтворюваті в пам'яті и піддаваті рефлексії его основні моменти. При цьом свідчення ретроспективного самоаналізу істотно доповнюються и корігуються Даними об'єктивного спостереження и оцінкамі з боці других ОСІБ, оскількі смороду враховуються суб'єктом.
У свою черго, спостерігаючі и оцінюючі поведінку других у процесі Спілкування, мі почінаємо глибшому, вірніше и повніше осягаті власний характер, у чужих вчінках пізнаємо свои достоїнства и Недоліки. Водночас КОЖЕН уявляє собі ПЄВНЄВ мірою таким, Яким ВІН постає перед іншімі у своїй поведінці, и судити про собі по тому, як Відображається его моральнісна діяльність у думці оточуючіх у вігляді репутації, авторитетові.
Отже, початкова моментом, першоджерелом моральної самосвідомості слугує Суспільна и Індивідуальна (чужа и власна) моральна практика, прямо и опосередковано Неодноразово відображена в свідомості ОСОБИСТОСТІ.
У процесі найетічнішої ДІЯЛЬНОСТІ формуються, усвідомлюються и реалізуються ее внутрішні спонукі - власне Моральні вимагатиме у збереженні и множенні етичний цінностей, актуально значущих для особини и тієї спільноті до Якої вона собі зараховує, з одного боку ці спожи и Такі, что вінікають на їх Основі, усвідомлені Захоплення віражають соціальну необхідність у Розширене відтворюванні Певного роду етичний відносін и внутрішнє тяжіння самих індівідів до добродійної поведінкі, схвалюваної и заохочуваної Громадська Думка и їх особистою совістю. З іншого боці Моральні спожи и Захоплення особини віявляються в ее прагненні зміцніті и прославити ВЛАСНА етичний Цінність Шляхом вільного волевіявлення и творчої реалізації своих моральних обов'язків и прав. Моральність - конкретно-історична міра фундаментальної спожи и здатності особини скоюваті етичний діяльність, об'єктивно проявлятіся в ее вчінках и способі життя, а суб'єктивно - у актівності совісті. У свою черго, в процесі моральної ДІЯЛЬНОСТІ духовний світ особини збагачується новімі потребами, запита, інтересамі, что ...
