успільства - найчастіше, князі чи бояри, але в кожному разі заможні люди. Втім, чи належав до їх числа преподобний Кукша, ми не знаємо, оскільки, повторимося, припущення про те, що саме його ім'я відбилося у назві київського Купшіна монастиря, залишається не більше ніж здогадкою. Але от про його духовному досвіді і досить великому авторитеті у монастирі (принаймні, в Києво-Печерському) можна говорити цілком виразно і на підставі наявних у нас безперечних даних. Нагадаємо, що у преподобного мався учень, разом з яким він і відправився в вятичских землю (18); отже, він був людиною досвідченим у чернецтві, здатним передати свій досвід іншому, більш молодому ченцеві. Таких людей називають старцями - незалежно від їхнього віку. Знаємо ми і про тому, що чернець Кукша отримав священицький сан, тобто був ієромонахом (Єпископ Симон називає його священномучеником) - це теж певна щабель в духовному становленні ченця. h2> 3. В'ятичі
вятичских земля, в яку попрямував разом зі своїм учнем преподобний Кукша, займала абсолютно особливе місце на політичній карті Русі XI-XII століть. Згідно записаному в "Повісті временних літ" переказами, в'ятичі (Так само як і радимичі) прийшли на свої землі звідкись із заходу, "від ляхів", - Тобто іншим шляхом, ніж інші східні слов'яни. Що жили у верхньому і середній течії Оки і її приток (на території нинішніх Калузької, Брянської, Орловської, Тульської і Московської областей), в'ятичі пізніше інших східнослов'янських племен увійшли до складу Давньоруської держави і довше пручалися влади київських та інших князів. Мабуть, жодне інше східнослов'янське плем'я не заподіював стільки клопоту правителям Русі. Нагадаємо, що ще князю Святославу Ігоровичу у 60-ті роки X століття двічі довелося здійснювати походи в вятичских землю. У перший раз, в 964 році, справа, здається, не дійшло до війни: в'ятичі відмовилися платити данину київському князю, пославшись на те, що є данниками хазар. Святославу довелося воювати з хозарами, і лише на наступний рік після розгрому Хозарського каганату, в 966 році, в'ятичі були нарешті переможені й підкорені. Після смерті Святослава (972) в'ятичі відпали від Київської держави. У 981-982 роках князь Володимир Святославич знову двічі воював з ними: після першого, цілком успішного походу "заратишася в'ятичі, і иде на ня Володимир, і переможи я (іх. - А.К.) друге "(19). Але смерть Володимира Святого (1015) знову призвела до відділення в'ятичів. Мабуть, до кінця XI століття вони залишалися незалежними від Києва та інших політичних центрів Русі. У всякому разі, судячи за свідченням анонімного "Сказання про святих мучеників Бориса і Гліба ", незабаром після смерті Володимира його синові Глібу довелося добиратися до Києва з Мурома (або, може бути, з Ростова) за Волзі, а потім, повз Смоленська, по Дніпру - тобто непрямим, кружним шляхом, в обхід вкотре "Зарате" вятичских землі. А половиною з гаком сторіччя потому князь Володимир Мономах з...
