ено підкопали б корінь вікового рослини і розсипалися б потім самі, як розсипаються листя з висохлого дерева В», - писав Ушинський (1824-1870). p> Завіса майбутнього премудро прихована від людей, але відкривається за чистотою серця. Вища незбагненно для нижчого, а плоди його помітні. Спостереження над ступенем точності провидіння майбутнього дозволяє вивести закон: міра ясності історичного зору людей прямо пропорційна ступеня їх воцерковленості - візьмемо ми листування Короленка і осліпленого революцією Горького, або відповідь Гоголя на лист Бєлінського, або десятки інших прикладів. Ступінь ясності прозріння у російських авторів досягала разючих щаблів. Жуковський писав, що революція не зупиниться, доки не обійде усього світу. Пророцтва Достоєвського не перестають збуватися ось уже 130 років, а багато з них - ще попереду. Соціалізм, попереджав великий письменник, - не головна і не остання мета російської революції, яка змінить вигляд світу і вимагатиме від російського народу сто мільйонів голів. І. А. Ільїн, який помер в 1954 році, описав процеси постбільшовицької розкладання країни з такою детализированностью, що його описами нині користуються як путівником з перебудови. Святі ж, провидя майбутнє, і наближали його. Слухалися їх князі - країна зміцнювала само-стояння в світі. Послухався цар Іван Калита св. митрополита Петра, побудував в крихітній селі на річці-Москві В«храм, гідний БогородиціВ», - і тут же почало збуватися його пророцтво, те саме, яке радянські школярі вивчали у главі підручника історії, так і називалася: В«Процес піднесення Москви В», не підозрюючи про небесне вспоможению. Свавілля ж занурюють країну у вир криз. Творче попереджання світла майбутнього - і в художній культурі. Чайковський про музику Глінки: у ній, як дуб в жолуді, - вся наступна російська музика. Яка сила уклала майбутнє в жолудь сьогодення? Її сховали, промовчали про дитинство Глінки, знав тільки будинок і храм, про його прагненні привести музичну мову у відповідність з духом старовинних церковних наспівів, приховали про дружбу композитора зі святим Ігнатієм (Брянчаніновим). А дармо Достоєвський жив у Оптиної в оточенні святих? p> Закон адекватного пізнання вимагає відповідності методу і предмета. Якщо культура воскриляется світлом традиції, то й пізнання повинно бути спрямовано до розкриття цього світла. Якщо ж тьма претендує на пізнання світу, то це і антикультурно, і антинауково, і просто абсурдно. p> Самі великі художники керувалися правильним методом, вияснять творчість своїх колег. Які дивовижні точні характеристики російської літератури та поезії у Гоголя! По слову великого письменника, В«наші поети бачили всякий високий предмет у його законному соприкосновенье з верховним джерелом ліризму - Богом ... російська душа внаслідок своєї російської природи вже чує це якось сама собою, невідомо чому В». Чи не очевидно, що вигнання подібних тлумачень в радянський час було антикультурний, та й антиросійським явищем, диверсією проти культур...
