євреїв, ті ж самі риси оцінюються інакше. Наприклад, таку рису, як користолюбство, у євреїв позитивно оцінили 18 відсотків, нейтрально - 22, негативно - 60 відсотків опитаних. Та ж риса "у себе" (Тобто. У американців) викликала 23 відсотка позитивних, 32 нейтральних і 45 відсотків негативних оцінок. Агресивність у євреїв схвалили 38 відсотків. Та ж риса стосовно власної групі дала 54 відсотки схвальних оцінок. Справа, отже, зовсім не в окремих властивості, приписуваних етнічної групи, а в загальній негативній установці до неї. Пояснення ворожості можуть змінюватися і навіть суперечити одне іншому, а ворожість проте залишається. Найлегше це показати на прикладі того ж антисемітизму. У середні століття основним "аргументом" проти євреїв було те, що вони розіп'яли Христа, який сам був євреєм, і, отже, мова йде не про національну, а про релігійну ворожнечу; багато хто вірив, що євреї мають хвости, крім того, вони вважалися нечистими у фізичному сенсі. Сьогодні мало хто стверджує, що євреї нечистоплотні. Втратила значення для більшості людей і релігійна ворожнеча. А упередження залишилося. Гітлерівська пропаганда, щоб нацькувати на євреїв простих людей, говорила про "єврейському капіталі ", ставлячи знак рівності між євреями і" міжнародними банкірами ": американські маккартісти звинувачували євреїв в "Антиамериканізму", зв'язку з "комуністичним змовою" й т.п.
речі сказати, в силу різноманіття індивідів, що складають будь-яку націю, і суперечливості будь-який культури - досить згадати вказівку Леніна про класовий характер культури, про "два культурах "в кожній національній культурі - будь-яка риса етнічного стереотипу може бути однаково легко і "доведена" і "спростована".
Однак Стереотипізовані мислення не вникає в протиріччя і "тонкощі". Воно бере одну, першу-ліпшу межу і через неї оцінює ціле. Як оцінює? Це залежить від установки. Для сіоніста євреї - втілення усіляких достоїнств, для антисеміта - втілення всіляких пороків. Один і той же за формальними, зовнішніми ознаками антисемітський стереотип може символізувати найрізноманітніші соціальні установки - дрібнобуржуазну опозицію великому капіталу ("єврейський капітал "), ворожість панівного класу соціальним змінам ("Вічні бунтівники") і спеціально - антикомунізм, войовничий антиінтелектуалізм (єврей символізує інтелігента взагалі). У всіх цих випадках ворожа установка - зовсім не узагальнення емпіричних фактів, останні покликані лише підкріплювати її, надаючи їй видимість обгрунтованості. І так ситуація з будь етнічною групою, з будь-яким етнічним стереотипом.
Проти будь-якого національної меншини, будь-якої групи, яка викликає упередження, завжди висувається один і той же стандартне звинувачення - "ці люди" виявляють надто високу ступінь групової солідарності, вони завжди підтримують один одного, тому їх треба побоюватися. Так говориться про будь національному меншості. Що реально стоїть за таким звинуваченням?
Малі етнічні групи, і о...
