тизацію і гуманізацію суспільства. Важливо, що в сьогоденні, за таким же типом (конкретно, 'західно-східному' - реалізації цінностей західної цивілізації на власній притаманною культурній основі), проходять свій розвиток такі процвітаючі (або успішні) в економічному і культурному розвитку країни як Японія, Китай, Індія, та інші східні і південно-східні "тигри"! p> Нам ж, навпаки (нашої власної культури) пропонується знову винести 'на своїх плечах '(російського соціального організму) весь інший набір (до кінця) західних цінностей - в 'західно-західному' режимі еволюційної життєдіяльності. Причому західні філософські цінності (а, значить, і всі інші цивілізаційні) прищеплюються нам як на глобальному, так і на державному (Суспільному), і на особистісному рівні. Принципова відмінність, від 'Західно-російського' режиму розвитку полягає в тому, що природні російські цивілізаційні потенціали вже видавлені, за роки комуністичного правління, зі свідомої в несвідому сферу російського розуму, і соціальний організм (РСО) в цілому живе без з впливу, тепер вже виховуючись (Формуючись) цілком під впливом західної антропоцентриського культури. p> Є думка, що нового (повторного) випробування західними культурними цінностями нам не витримати. Тим більше що це якраз той випадок, коли 'хрін редьки не солодший'. Нам нав'язують черговий, по другому разу, 'коло' цивілізаційного розвитку, який, крім втраченого (еволюційного) часу і надлишкового навантаження на 'Психосоматическую сферу' РСО, вже з очевидністю не призведе до "Спіралеподібні" еволюційному сходженню, але, найвірогідніше, призведе до 'низхідній кривої' погіршення здоров'я росіян. Вся справа в тому, що принципової відмінності між західними (марксистськими) і західними (рештою західними) цивілізаційними установками немає. Правда, вони мають різнополюсний характер: марксизм висловлює крайній социоцентризм, а інші західні філософські епістеми (парадигми), в основному, служать інтересам крайнього антропоцентризму. В іншому, це типові прояви однієї і тієї ж субстанції - західної цивілізації. Тому, як в недавньому минулому існував варіант побудови 'Світлого комуністичного майбутнього' ("кожному за потребами"), так і сучасний західний підхід однаковим чином переслідує кінцеву мету "Виживання" (континуальної адаптації) в глобальному (социетальном, особистісному) масштабі, сьогодні (вчора, завжди), - у формі підвищення рівня споживання (добробуту) людини і суспільства. Єдиний космічний еволюційний процес життя на Землі, в його цілісності і розвитку, до уваги не береться (за винятком вивчення, в минулому, біологічної еволюції і суспільної історії). Світ визнається як існуючий єдино в стаціонарному (статичному) стані - "бутті". Зрозуміло, що для природного виживання та громадського затвердження (головним чином, досягнення високого рівня споживання) особистісні та національні особливості (як "Російська ідея") виявляються об'єк...
