тивно не потрібними і закономірним чином заперечуються.
Як висновок тут стверджується: 1. Західна цивілізація безумовно необхідна у своєму еволюційному значенні, але, на щастя, вона вже засвоєна росіянами. Повторно засвоювати західні цінності, і, тим самим, остаточно позбавлятися своїх власних цивілізаційних потенціалів, не тільки нерозумно, а й небезпечно для здоров'я російського соціального організму в цілому і кожного росіянина зокрема. 2. Всі сучасні західні філософські установки (незалежно від їх різновидів, включаючи марксизм) існують на засадах фундаментального 'Адаптаціонізма' ('мікроеволюціонізма'), 'презентизму' (буття виключно в теперішньому часі) і 'патоцентрізма' (розгляду навколишнього світу як первинно ворожого і, тому, що підлягає підкорення), а також суб'єкт-об'єктного, природно-штучного та інструментального характеру філософської діяльності (пояснення термінам - нижче по тексту). Інакше кажучи, перебуваючи на позиції первинно статичного ('стаціонарного', тобто - в даній реальності) сприйняття предметів, явищ і процесів реального світу - з позиції суб'єкта (зовнішнього спостерігача), сучасна (західна) філософія тотально орієнтована на вирішення проблем виживання (переслідуючи основну мету високого рівня особистого і суспільного споживання) суб'єктів життя на землі - відбиття або дозволу загроз (небезпек) поточного (або прогнозованого в майбутнє з реалій сьогодення) моменту. Найважливіший (але не помічається) питання тут у тому, що переважна більшість проблем, породжуваних зовнішнім світом, є наслідком нерозумної діяльності людини і суспільства, тобто - антропогенними проблемами (це питання так само зачіпається нижче по тексту). p> Три макро-епістеми світової еволюції: потрібна нова (космістская) епістема філософського (наукового) пізнання.
Доречно розглянути, у проведеному мною дискурсі, позицію Володимира Соловйова в ставлення тріади субстанцій - "трьох корінних сил", які управляють розвитком людського суспільства. Перша сила - доцентрова - прагне підпорядкувати людство одному верховному початку, усунути все різноманіття приватних форм і придушити свободу особистого життя. Друга сила - відцентрова - заперечує значення загальних єдиних почав. "Третя сила, яка має дати людського розвитку його безумовне зміст, може бути тільки одкровенням вищого божественного світу ... Від народу - носія третьої божественної сили потрібно тільки свобода від будь-якої обмеженості і однобічності ... А ці властивості, безсумнівно, належать племінного характером Слов'янства, особливо ж національному характеру російського народу " (Цит. за: Лоський, с. 132). Роздуми про еволюційної місії Росії як примиряють і поєднують факторі у всьому людстві Соловйов супроводжував словами "краще відмовитися від патріотизму, ніж від совісті", і що культурна місія великої нації полягає не в тому, щоб домогтися привілейованого становища і панувати, а в тому, щоб служити іншим нар...
