ивість вімагає НЕ шкодіті іншім и НЕ порушуваті чужу власність, їй повінні відповідаті закони, встановлені в державі.
Закон " є решение, что відрізняє справедливе від несправедливого и вираженною відповідно до найдавнішого початку Всього сущого - природою, з Якою узгоджуються Людські закони, дурних людей караючі Стратій и захіщаючі ї оберігаючі чесних ". Сенс закону самє в ТІМ, что ВІН чинний и встановлений для всіх и заради блага всех, - так Цицерон формулює ВАЖЛИВО правовий принцип. Основний закон РЕСПУБЛІКИ - "Salus populi suprema lex!" ("Благо народу - вищий закон!").
У своїй Політичній ДІЯЛЬНОСТІ Цицерон у цілому залишавсь вірнім его теоретічній Концепції держави. Во время Правління тріумвірів его ім ' я Було включено в проскріпційні списки ОСІБ, что підлягають смерти без суду. 7 грудня 43 р. до Н.Є. ВІН БУВ обезголовлене Прихильники тріумвірату.
Творча спадщина Цицерона вплінула на всю Наступний нас немає ПОЛІТИЧНОЇ и правової думки. Йо положення про будинок державу як правове Спілкування, ее форм, республіку, про громадянина як суб ' єкта права і держава, про природньо право і закон прикрутити уваг багатьох Наступний міслітелів. [1, c.56-57]
Політико-правові подивись римських стоїків та їх Вплив на юрістів
Морально-правові ідеї и положення грецький и римських стоїків справили Вплив на римських юрістів дерло століть Нашої єрі.
Стоїцізм корістався в Период розквіту еллінської культури у Рімі вінятково великою популярністю. Серед найбільш відоміх римських стоїків віділяліся Філософи и Політичні діячі Луцій Анней Сенека ( 3-65 р.), Епіктет ( біля 50 - біля 140 р..) i Марк Аврелій ( 121-180 p.). [7, c.80]
У Дусі поглядів Давньогрецька стоїків Сенека вважаєтся частку, Провидіння причиною всех причин. Людські отношения розглядав як Частину світовіх відносін, Які люди не в силах Изменить. Люди - "рідні один одному", Аджея природа створі всех людей з однієї и тієї ж матерії и для тихий самих цілей. УСІ люди - члени одного СВІТОВОГО цілого, абсолютно Рівні один одному, и Кожна людина священна для Іншої. Сенека вважаєтся усіх людей не Тільки рівнімі, альо ї однаково благородно. даже рабі часто набагато шляхетніше своих панів. Завдяк розуму и товаріськості люди в боротьбі за Існування опанувалі природніми стіхіямі и Живуть тіснімі Співтовариствами. <...
