книжниками носило унікальний характер. Формується особливий функціональний стиль, відсутній будь-який орнамент та ілюстрації, проте все-таки застосовувалася кіновар для заголовних букв, але часто рукописи виконувалися в одному світлі. p align="justify"> Як і культура книжності, музична культура старообрядництва також має величезне значення в історії культури розкольників, і російського народу.
В«Музичні витоки їх традицій сходять до першооснов співочого мистецтва, пов'язаного з професійним церковним співом Стародавньої Русі і укоріненого у богослужінні всіх старообрядницьких конфесій. У той же час, живучи в оточенні В«світуВ», вони відчувають сильний вплив народної музичної культури. Ця культура, з одного боку, впливає на їх побут і обрядову сторону життя: весілля, календарний обряд та ін (особливо в селянському, заводський і, взагалі, низовий середовищі), а з іншого призводить до асиміляції усній традиції. Включення її в музично-співочий ужиток, породжує такі незвичні форми музичного мистецтва, як наприклад, покаянна лірика, духовні вірші, сатиричні твори, пам'ятники театрального мистецтва та інші. Всі ці сторони старообрядницької музичної культури вивчені в даний час недостатньо грунтовно, щоб повноцінно судити про значення старообрядницького спадщини. Інтерес до нього з боку музикознавців був одностороннім і супроводжував уваги виключно до пам'ятників давньоруського співочого мистецтва, хранителями якого старовіри опинилися волею історичного випадку. Серед дослідників, серйозно і професійно займалися музичною культурою старообрядців слід назвати Н. Г. Парфентьева, Н. Денисова, Ф. Панченко, Н. Є. Денисову, С. Нікітіну та деяких інших, в роботах яких визначилися основні напрямки у вивченні книжково-рукописного та усного співочого мистецтва старообрядців В».
Не випадково саме старообрядництво зберігало в собі в В«законсервованомуВ» вигляді унікальні традиції стародавнього музичного мистецтва Русі. Після Никонівському реформи були внесені зміни і в співочі богослужбові книги. У середовищі старообрядництва стародавні традиції таки збереглися, але з часом все-таки зазнали змін - вони відбуваються в XVIII столітті, разом з змінами, які торкнулися самих розкольників. Спадок стародавньої музичної та співочої традиції починає переглядатися, різні старообрядницькі згоди стають творцями своїх власних унікальних традицій, які знайшли своє відображення в рукописних старообрядницьких збірниках. p align="justify"> У XIX в. поступово творцями і виконавцями старообрядницьких співочих рукописних збірок стають не тільки церковнослужителі і ченці, а й звичайні селяни, робітники, міські жителі. Такі книги побутували серед купців, селян, священиків та ін
В«До середини XIX століття складаються типи співочих книг, у своєму листі, художньому оформленні та музичному змісті вказують на написання в тій чи іншій конфесійному середовищі. Так, класичний високохудожній тип - п...
