вання компромісу між ними. З цієї точки зору російська постмодернізм-це:
зосередження саме на пошуках компромісів і діалогічних сполучень між полюсами опозицій, на формуванні місця зустрічі між принципово несумісним в класичному , модерністському, а так само діалектичному свідомості, між філософськими та естетичними категоріями.
У той же час ці компроміси принципово паралогічное , вони зберігають вибуховий характер, нестійкі і проблематичні, вони не знімають суперечності , а породжують суперечливу цілісність.
Дещо відрізняється і категорія симулякрів. Симулякри керують поведінкою людей, їх сприйняттям, в кінцевому рахунку їх свідомістю, що в кінцевому рахунку призводить до загибелі суб'єктивності [19.стр 317]: людське Я також складається із сукупності симулякрів. Але крім цього категорія симулякрів носить двозначний характер:
Замість того, щоб реальність створювати, потік симулякрів її роз'їдає, перетворює на театр тіней, в коллекцию загальнодоступних ілюзій, в феномен відсутності. На виявлення удаваності того, що покладається як реальність, спрямований перший, героїчний, а вірніше, аналітичний етап російського постмодернізму. p align="justify"> Але одночасно симулякри дозволяють відтворити реальність, причому не механічно, а органічно - тут підставу синтетичного етапи.
Набір симулякрів в постмодернізмі протилежний не реальність, а її відсутності, тобто порожнечі. При цьому парадоксальним чином симулякри стають джерелом породження реальності тільки за умови усвідомлення їх симулятивною, тобто уявної, фіктивною, ілюзорною природи, тільки за умови вихідного невіри в їх реальність. Існування категорії симулякрів змушує її взаємодію з реальністю. Останнє призводить до формування паралогіческой зони компромісу між прямо протилежними сутностями - симулякром і реальністю, зони нестабільності, де симулякр безперервно породжує реальність, а реальність обертається симуляцією. Таким чином з'являється певний механізм естетичного сприйняття, характерний для російського постмодернізму. p align="justify"> Крім опозиції Симулякр - Реальність, в постмодернізмі фіксують і інші опозиції, такі як Фрагментарність - Цілісність, Особисте - Безособове, Пам'ять - Забуття, Влада - Свобода, та ін У російській постмодернізмі вони реалізуються дещо інакше, ніж у західному. Так, наприклад, опозиція Фрагментарність - Цілісність в західній теорії розуміється як рух від твору до тексту, від ілюзії цілісного мірообраза до фрагментарного тексту, рівному тільки самому собі. А, на думку М. Липовецького,
