особливо гносеологічного аспектів проблеми сутності і походження релігії, зате дається багатий матеріал про взаємодію релігії з наукою, мораллю, політикою, об'єктивно відображає суперечливу роль релігії в житті суспільства. Релігія - це не випадкова гілка культурної еволюції, а закономірно виникла форма усвідомлення людьми навколишньої дійсності і самих себе. Посиленню ролі релігії сприяло самораздвоенность суспільства на антагоністичне класи. Всебічне та об'єктивне дослідження походження і всього історичного розвитку філософії дає підставу для висновку про те, що релігійна свідомість може поступово послаблюватися лише в міру дійсного дозволу протиріч між людиною і суспільством, свободою і необхідністю. Цілком протиріччя життя людей ніколи не можуть бути дозволені. Тому певна частина людей (незрівнянно менша, ніж зараз), ймовірно, завжди схилятиметься (В силу своєї психології, життєвої долі і особистих особливостей мислення) до релігійному світогляду, хоча б до окремих його елементів.
Принципове ставлення марксизму як політичного напрямку до релігії виражено Ф. Енгельсом: В«Що стосується питання про релігію, то ми вважаємо його абсолютно другорядним питанням, яке ніколи не повинен бути приводом для сварки між людьми, що належать до однієї і тієї ж партії. При всьому тому дружня дискусія з теоретичних питань цілком можлива і навіть бажана В». На жаль, у практичній діяльності комуністів ця позиція часто не дотримувалася.
