Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Міфологічна картина світу

Реферат Міфологічна картина світу





, в якому Доля однаково всесильна і над людьми і над богами. Але стародавня людина не прагне до свободи. Міф і магія висловлюють прагнення не до свободи, а до виживання, але виживання тут здійснюється за рахунок придушення проявів свободи.

Треба розрізняти, по-перше, свободу як невід'ємну духовну потенцію людини і, по-друге, усвідомлення, і усвідомлену соціальну реалізацію волі. Міф є історично перше і тому дуже обмежене здійснення творчого людського духу, коли цей дух ще не розвинений і не готовий упоратися з власною свободою. І навіть у пізнішу епоху, коли людина вже вийшов з первісного стану і став потроху опановувати силами своєї душі, він сприймав свій самоконтроль як результат допомоги богів мудрості - проти бога гніву і люті. У цих умовах психічне життя первісної людини могла бути впорядкована лише за допомогою магічних обрядів і ритуалів, що програмують його несвідоме і направляючих протягом душевного життя з соціально прийнятного шляху. В«Влада морального закону і його заборони спочатку були магічною владою В». [13] Міфологічні ритуали згуртовували громаду і утворювали магічний міст, оживляють в душах зв'язок між світом буденного і світом священного. Соціальні правила і заборони, освячені ім'ям богів, проникали не тільки в свідомість, але і в несвідомі глибини душі.

Міф тобто не тільки спосіб смислової консолідації людини з природою, і це і спосіб консолідації індивіда з громадою, яка сприймалася як частина обожненої природи. Кожна людина цілком ототожнював себе з суспільством, порядок якого був не менш священний, ніж порядок природи. Міф упорядковував людське життя, але робив це за рахунок тотального підпорядкування людини колективу. Не було окремого В«ЯВ» - кожен сприймав себе як частку загального В«МиВ», - тільки так можна було забезпечити згуртованість примітивного колективу в умовах негарантованої виживання. Закони колективу не були написані на папері. Вони були невід'ємні від самої колективного життя, що розглядається як продовження священного космічного порядку.

Будь-який крок за межі, запропоновані священним звичаєм, розглядався як порушення священної гармонії, підрив союзу людей і богів. Міф руками вождів і старійшин позбувався тих, хто не вписувався в його тоталітарну структуру, стабільність суспільства досягалася за рахунок консервації сформованих у минулому порядків.



III. Тотожність антропологічної сутності міфології в різних культурах

3.1 Міфотворчість як найважливіше явище в культурної історії людства


На ранніх стадіях розвитку міфи здебільшого примітивні, короткі, елементарні за змістом, позбавлені зв'язного фабули. Пізніше, на порозі класового суспільства, поступово створюються більш складні міфи, різні за походженням міфологічні образи і мотиви переплітаються, міфи перетворюються на розгорнуті розповіді, зв'язуються один з одним, утворюючи цикли. Таким чином, п...


Назад | сторінка 8 з 18 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Буття людини і його спосіб життя
  • Реферат на тему: Проблема виживання людини в умовах автономного існування і в екстремальних ...
  • Реферат на тему: Володимир Винниченко та Григорій Сковорода про гармонійне життя людини як н ...
  • Реферат на тему: Історія взаємовідносін Людина і природи. Основні Поняття популяційної екол ...
  • Реферат на тему: Моральні початку життя людини і суспільства в античній філософії