/p>
Напрямок в ранньому Ісламі
Вже в перше сторіччя існування ісламу в ньому виникла низка сектантських напрямів. У їх числі було одне відгалуження, яке за кількістю прихильників і за впливом на хід історії відповідних народів порівнянно з основною лінією ісламу - сунітської: мається на увазі шиїтський іслам.
Соціально-історична грунт появи різних напрямів в ранньому ісламі та їх боротьби між собою полягає насамперед у тому, що війни не тільки не ліквідували соціальну диференціацію суспільства, але і посилили її.
Родова арабська аристократія, яка займала командні пости в ополчення завойовників, отримувала велику частку військової здобичі. Що ж до низів, то хоча їх матеріальне становище в ході воєн різко поліпшувалося, але життєвий рівень все ж не йшов ні в яке порівняння з тим, якого досягали новоявлені арабські полководці і феодали. У таких культурних країнах, як Сирія, привілейовані верстви ісламської держави засвоювали норми і звички життя в розкоші, низи ж могли лише засуджувати їх, виходячи з вчення пророка і духу Корану.
Сприяло появи в ісламі нових віянь і напрямків і поширення цього вчення серед племен і народів, раніше сповідували християнство і іудаїзм. Неофіти привносили в нову для них релігію елементи тих вірувань і обрядів, до яких вони звикли у своєму колишньому релігійному стані. Нерідко наслідком цього була внутрішня боротьба у новому релігійному організмі, яка знаходила своє вираження в появі єресей і сект.
Першими сектантами в ісламі з'явилися Хариджити. Майже одночасно з їх появою виник напрям шиїтів, яке згодом розрослося в потужний рух і стало основою одного з двох головних віросповідань ісламу. Харіджіти у свою чергу розпадалися на ряд відгалужень, з яких відомі ібадіти, азракитов і суфріти. Виникли ще секти під назвою мурджіти і кадаріти.
Історія появи перших мусульманських сект пов'язана з боротьбою за владу в халіфаті, що розгорнулася в другій половині 50-х років VII ст. Престарілий халіф Осман був представником самих багатих угруповань омейядському аристократії. Навколо нього згрупувалися родичи і одноплемінники, яким він без особливих обмежень роздавав володіння, намісництва, вищі командні пости. У народі зростало невдоволення, що знаходило вираження у вимозі заміни Османа на посту халіфа двоюрідним братом і зятем пророка - Алі. Навколо Алі згрупувалися численні прихильники. Після вбивства ними Османа Алі вступив на трон халіфів. Але це стало лише початком боротьби.
Сирійський намісник Муавія, як і Осман, який походив із знатної омейядському верхівки племені курейшитов, не визнав Алі халіфом і проголосив гасло помсти за вбитого Османа, претендуючи разом з тим на халіфської трон. З'явилися й інші претенденти - Тальха і Ібн аз-Зубейр, також обгрунтовували свої претензії, звичайно, не властолюбством і пожадливістю, а цілком пристойними і благочестивими аргументами від Корану і во...
