я - це прояв любові. Краса - це втілення ї уособлення любові й святості. Любов - таємніче почуття, альо воно вімагає відчутної реалізації, явного Здійснення, видимого Перетворення в життя. Вона міняє Всього людини, надихає на творчість, наповнює его життя змістом и красою. Любов - це вічна творча сила. В«Любов Ніколи НЕ перестаєВ» (1 Кор. 13, 8). br/>
8. Світло
Божественна святість проявляє Себе у мире як Божественну Світло, як слава Божества, тому Можливо зближеними зрозуміти В«СвятеВ» й В«світлоВ». В«СвятийВ» у слов'янських мовах означає чистого, світлого, сяючого, сильного, благого, повний буття, блага, Бога. Світло - це видимість прояв, Явище святості. Світло з'являється як рівною мірою онтологічна, гносеологічна ї естетична категорія. Св. Діонісій Ареопаг пише, что світло походити від блага. В«Божественна краса, як качан усякої Досконалість, сообщает світло свой шкірному по достоїнству В».
Краса - це Щось бачимо, дане у Світлі, виявлення й виявленості. Красиво ті, что освітлено, тоб Відкрито, виявлено, показано, представлено, и освячена, тоб дано, даровано, благословлено Богом. Краса - це Щось повне змісту й цінності. Краса пов'язана з істіною, что просвіщає словом, благовестієм ї Одкровення. Краса пов'язана з добром и благом. Краса пов'язана з божественними буттям, з повнотіла ї досконалістю божественних властівостей ї якости, виявлення помощью божественних сил й енергій. В«Бог є світло, и немає в ньом ніякої тьмиВ» (1 Іоан. 1, 5). p> Отже, естетика святості віявляє особливий духовний простір, показує такий вимір буття, де краса й святість з'єднуються, сполучаються й сполучаються. Святість є фундаментальність підставою ї Джерелом краси. Краса віявляє, вісвічує святість. Онтологізм краси Полягає в ТІМ, что вона не просто радує око й тішіть душу, но ї ще міняє життя людини, перетворює его Існування, вносити у Людське буття Щось особливе, прежде. p> Краса - об'єктивна реальність и Цінність. Функція краси - організуваті внутрішній стан людини для прийняття благодаті, для Досягнення святості. А святість - це джерело зовнішньої й внутрішньої - духовної - краси, це тієї зразок, Яким любується людина, ідеал, до Якого ВІН прагнем. Святість Бога - активна діюча сила, что впліває на мир і людину й вдосконалює їх, дарує їм красу. А святість людини розкриває й Затверджує реальність святості Бога, віявляє ї втілює красу. br/>
Література
1. Повний православний Богословський енциклопедичний словник. - К., 2002. p> 2. Святитель Микола Квасоля. Пояснення Божественної літургії. - Київ, 2003. С. 87-88. p> 3. Діонісій Ареопаг, св. Про Небесної ієрархію. Глава III. В§ 1. p> 4. Степанов Ю.С. Константи: Словник російської культури. - М., 2001. br/>
