иникнення, зростання, надлому, занепаду і розкладання. Про В«занепад ЄвропиВ» писав і О. Шпенглер. Особливо ярок В«антіпрогрессізмВ» К. Поппера. Розуміючи під прогресом рух до якої-небудь мети, він вважав його можливим тільки для окремого людини, але не для історії. Остання ж може бути пояснена і як прогресивний процес, і як регрес.
Очевидно, що прогресивний розвиток суспільства не виключає зворотних рухів, регресу, цивілізаційних тупиків і навіть зривів. Та й саме розвиток людства навряд чи має однозначно прямолінійний характер, в ньому можливі і прискорені ривки вперед, і відкати тому. Більше того, прогрес у одній сфері суспільних відносин може бути причиною регресу в іншій. Розвиток знарядь праці, технічна та технологічна революції - яскраве свідоцтво економічного прогресу, але вони поставили світ на грань екологічної катастрофи, виснажили природні ресурси Землі. Сучасне суспільство звинувачують у занепаді моралі, у кризі сім'ї, в бездуховності. Висока і ціна прогресу: зручності міського життя, наприклад, супроводжуються численними В«хворобами урбанізаціїВ». Іноді витрати прогресу настільки великі, що виникає питання: а чи можна взагалі говорити про рух людства вперед?
У цьому зв'язку актуальним є питання про критерії прогресу. Згоди серед учених немає і тут. Французькі просвітителі бачили критерій у розвитку розуму, в ступені розумності суспільного устрою. Ряд мислителів (Наприклад, А. Сен-Симон) оцінювали рух вперед станом громадської моральності, наближенню її до ранньохристиянських ідеалів. Г. Гегель пов'язував прогрес зі ступенем свідомості волі. Марксизм також запропонував універсальний критерій прогресу - розвиток продуктивних сил. Бачачи сутність руху вперед у все більшій підпорядкуванні сил природи людині, К. Маркс зводив суспільний розвиток до прогресу у виробничій сфері. Прогресивними він вважав лише ті соціальні відносини, які відповідали рівню продуктивних сил, відкривали простір для розвитку людини (як головної продуктивної сили). Застосовність подібного критерію оскаржується в сучасному суспільствознавстві. Стан економічного базису не визначає характер розвитку всіх інших сфер життя суспільства. Метою, а не засобом будь-якого суспільного прогресу є створення умов для всебічного та гармонійного розвитку людини.
Отже, критерієм прогресу повинна бути міра свободи, яку суспільство в змозі надати особистості для максимального розвитку її потенційних можливостей. Ступінь прогресивності того чи іншого суспільного ладу потрібно оцінювати за створеним в ньому умовами для задоволення всіх потреб особистості, для вільного розвитку людини (або, як кажуть, за ступенем людяності суспільного устрою).
Розрізняють дві форми соціального прогресу: революція і реформа.
Революція - це повне або комплексне зміна всіх або більшості сторін суспільного життя, що зачіпає основи існуючого соціального ладу. До Донедавна революція розглядалася як загальний В«зако...
