і,
не можна не трудитися, якщо мати і батько трудяться,
не можна вимагати того, що мати і батько дати не в силах. p align="justify"> Як пише, С. П. Жлоба, В«бабка-повитухаВ» вважалася одним з головних родичів, навіть якщо вона не була пов'язана кровною спорідненістю свого восприемника. Вона обов'язково присутня на хрестинах, при першому купанні дитини, готувала його до сповіді. p align="justify"> Такі В«родинніВ» відносини між бабкою-повитухою (В«бабоюВ» - так називали її на Поліссі) закріпилися в прекрасному виховує звичаї, який за свідченням С. П. Жлоби, зберігся до цих пір на Лунінеччіне: В«Все восприемникиВ« бабки В»збираються раз на рік в її будинку, як велика родина, іноді людина 30-40, від немовлят, яких приносять матері або хресні, до людей у ​​зрілому, а то і літньому віціВ». p align="justify"> Традиційним був обряд хрещення дітей. Для цього вибирали хресних, які поряд з батьками несли всю відповідальність за виховання дітей. Хрещені батьки, як зазначає С. П. Жлоба, були навіть важливіше кровних батьків, бо відповідали перед усім родом за виховання свого хрещеника. Хресний брав дитину з собою до церкви, майстрував іграшки, брав на рибалку, в ліс, на сінокіс. У свою чергу діти зобов'язані у всьому слухатися своїх хресних. p align="justify"> Кожна дитина обов'язково носив хрестик. Дітей водили на всі релігійні свята до церкви, а у особливо віруючих і в інші дні. Якщо дитина позіхав, то йому хрестили рот. Молитвам навчали з 4-6 років. Спочатку це був В«Отче нашВ», а потім і більш складні молитви. p align="justify"> Відносини з сусідами найчастіше були доброзичливими. В«Бліжняга суседі пасадзі Сћперадзе СћсіхВ». В«Бліжні Сябри Лепша двох дальніхВ». В«Чаго сабе жадаеш, таго и суседіВ». Дітей вчили шанобливого ставлення до сусідів, показуючи своїм прикладом: В«Суседька-лебідкаВ». p align="justify"> У білорусів здавна існував такий звичай: якщо діти залишалися без батьків, їх брали на виховання в свої сім'ї родичі, сусіди, селяни. В«Хто НЕ любіць чужих дзяцей, тієї ніколі НЕ Сћзгадае Сћласних - народжания дзеці будуць паміраць у раннім узросцеВ». p align="justify"> Традиційними були форми звернення один до одного родині. Маленьких дітей зазвичай називали ласкаво: В«А дзіцятачка ти травні роднаВВ», В«Мае сонейкаВ», В«Мая ластаСћкаВ», В«Мая кветачкаВ», В«Мій синочакВ». Використовували в мові зменшувально-пестливі суфікси: Манечка, Стьопочко та ін У свою чергу діти так зверталися до дорослих: В«Родна матачкаВ», В«Бабулька травня галубка травня!В» Та ін
До батькам, бабусям і дідусям діти зверталися на В«виВ». Це розглядалося як знак поваги. В«Ви МатулиВ», В«Ви тата, таткаВ», В«Ви бабуляВ», В«Ви дзядуляВ». p align="justify"> Крім того, описуючи традиції виховання в білоруському селі, Л. В. Ракава пише про такі правила культури спілкування для дітей:
поступатися один іншому, якщо посварилися,
