ти символи, що є основою свідомого пристосування до навколишнього середовища, свідомої поведінки та самоспостереження.
Головною характеристикою людської дії є використання символів. Мід розрізняє дві форми або дві ступені соціальної дії: щабель спілкування при допомогою жестів і щабель символічно опосередкованого спілкування.
Спілкування допомогою жестів характеризується тим, що воно являє собою як би скорочену, згорнуту схему дії, коли за окремим жесту (руху) можна відновити дію в цілому. Такого роду жести, які беруть на себе функцію координації поведінки, являють собою прообраз мови.
Символічно опосередкована взаємодія, тобто в першу чергу взаємодія за допомогою мови, характеризується тим, що: а) породжує приблизно однакові реакції при спілкуванні з будь-яким індивідом, б) дозволяє ставити себе на місце іншого, в) дозволяє бачити себе очима іншої людини.
Виникнення символічно опосередкованої взаємодії Мід пояснює функціонально - необхідністю координувати поведінку людей, так як у них немає надійних інстинктів, і антропологічно - здатністю людини до створення і використання символів.
Значущі символи можуть виконувати свою координуючу функцію тільки в тому випадку, якщо вони є надбанням групи. Поняття В«матиВ», В«батькоВ», В«добреВ», В«поганоВ» і т.д. у своєму звучанні і специфічному значенні є надбанням групи, звідки окремий індивід ці значення і черпає. Людина стає членом суспільства в міру того, як засвоює зразки і норми групової дії. [6]
Поняття В«Значущий символВ» відноситься перш за все до мови. Мід відзначає, що на самому справі партнери по спілкуванню ніколи не говорять на абсолютно однаковому мовою. Внаслідок цього часто виникають ситуації непорозуміння або помилкового розуміння, що призводить до порушення взаємодії. Ці порушення (спотворення) можуть бути виправлені за допомогою метакомунікації, тобто такого спілкування, в процесі якого партнери порівнюють сенс уживаних ними понять і виробляють спільну систему значень. Звідси випливає, що:
людина здійснює діяльність щодо об'єктів
на підставі тих значень, які він їм додає;
самі значення є продукт соціальної взаємодії;
значення виникають і змінюються за допомогою їх інтерпретації, перевизначення.
Суспільство, по Миду, - це сума осіб, з якими індивід підтримує відносини взаємодії і чиї позиції, чиє ставлення є для нього основою саморозуміння і планування власних вчинків. Виникнення суспільства Мід пояснює в кінцевому рахунку фізіологічними причинами - необхідністю задоволення певних потреб, насамперед потреб у харчуванні та продовженні життя. Але навіть у задоволенні фізіологічних потреб індивід В«зав'язанийВ» на інших людей.
Описуючи реальне і ідеальне суспільства, Мід розглядає їх через призму широти і якості взаємодії. Ідеальне суспільство характеризується загальністю норм і Залучення до процесу комунікації всього людства. Передумови виникнення ідеального суспільств...
