ному контексті) Зміст и спрямованість людської діяльності: життя в мірі, добування їжі, потреба в спілкуванні, бажання жити в суспільстві. Тоб Монтеск'є будує логічний ланцюжок, у якому у взаємопов'язаній Системі віступають и природа, і суспільство.
беручи до уваги Природні дані та Спираючись на дані власного спостереження, вчений намагається довести залежність ФІЗИЧНОЇ, розумової та психологічної природи людей у ​​різніх географічних регіонах, самперед, від клімату, природніх умів. Монтеск'є послідовно Аналізує Вплив клімату на виробничу діяльність людей, політічну організацію Суспільства, принципи державного управління, на дух, Звичаї народу, натури, Розглядає проблеми інституцій (торгівля, гроші ТОЩО). На Основі цього постає нова соціологічна теорія про роль клімату, грунтів, территории, ландшафту НЕ Тільки в розвітку Суспільства, а й у формуванні духу народу, что, у свою черго, вплівало ї на політічну та правової системи держави [1, с.46].
Серед французьких міслітелів-просвітітелів візначне місце займає Жан-Жак Руссо (1712-1778) - соціолог, теоретик мистецтва, філософ, політичний мислитель. Велику уваг Руссо пріділяв політічному праву, аналізу СОЦІАЛЬНОЇ нерівності. Головною темою его роздумів були правові аспекти людини в контексті суспільного договору. Сутність суспільного договору, на его мнение, Полягає в тому, что Кожна людина Свідомо "Підпорядковується" Загальній Волі, Загальній суспільній згоді, внаслідок чого утворюється колективне ціле.
Учасники Такої "Угоди" називаєся "народом", а окремі особини - "громадянами" як учасники суверенної власти и підлеглі державним законам. Однак і держава винна Виконувати Загальну волю народу. Его вчення ПЄВНЄВ мірою мало політичний відбіток І, зокрема, Було ідеологічною силою, що В»підігрівала" Велику французьку революцію. p> Новим етапом у розвітку СОЦІАЛЬНОГО Пізнання булу з'явилася та Розвиток філософії истории, предметній сфері Якої виступать історія Суспільства та ее аналіз. Це стало свого роду з'єднувальною Ланка между філософією та соціологією, оскількі своим виникненням соціологія зобов'язана булу самє філософії истории.
Філософія истории допомагать Відтворити історичний процес поєднання аналізу суспільніх Явища и процесів, Фактів історії та культури з філософськімі узагальнення та інтерпретаціямі.
Термін "філософія истории "Вперше наживо Вольтер у значенні системи загально роздумів и ДОСЛІДЖЕНЬ людської історії та культури без чіткого визначення его змісту.
Одним з дере, хто Зробив СПРОБА окреслити и реалізуваті принципі та Завдання філософсько-історічного аналізу всесвітньо-історічного процеса, БУВ відомій італійський філософ та соціолог Джамбаттіста Віко (1668-1744). Як и більшість просвітітелів, Віко Розглядає нас немає як продукт ДІЯЛЬНОСТІ людей (хочай ї пріпускає создания світу Богом), стверджуючі, что вона НЕ містіть в Собі Нічого містичного, а тому історичний процес є об'єктивним [5, с.62]....
