вичерпний, як і атом, природа нескінченна "- ці слова Леніна пролунали ще одним дифирамбом матеріалізму. Крім того, виявилася можливою і наблюдаемость цих частинок, якщо не пряма, то принаймні непряма, за допомогою камери Вільсона, а пізніше і інших, більш точних приладів. p> Надзвичайно важливим виявилося і визначення матерії, сформульоване Леніним, не пов'язує її з приватними властивостями фізичних тіл, а виділяє єдине властивість, що характеризує саме філософський матеріалізм: "Матерія є філософська категорія для позначення об'єктивної реальності, яка дана людині у відчуттях його, яка копіюється, фотографується, відображається нашими відчуттями, існуючи незалежно від них ".
Сформулювавши це визначення, Ленін дав ясний і певний критерій матеріальності, розуміння того, що з філософської точки зору слід вважати матерією все те, що не залежить від свідомості людини. Разом з тим воно передбачає і пізнаваність світу на основі його відображення в свідомості.
Було б несправедливим ототожнювати позицію Леніна з розумінням матерії французькими просвітителями і дорікати його в сенсуализме, подібно до того, як це зроблено в "Новій філософської енциклопедії ":" Це сенсуалістичне визначення матерії так само обмежено, - йдеться тут у статті про "діалектичному матеріалізмі ", - як і сенсуалистический тезу, згідно з яким предмети пізнавані, оскільки вони сприймаються нашими почуттями. Адже існує незліченна безліч матеріальних явищ, які недоступні відчуттях, Зв'язування поняття матерії з чуттєвими сприйняттями вносить в її дефініцію момент суб'єктивності. Т.ч., завдання створення філософського поняття матерії НЕ була вирішена ". Проте сенс ленінського визначення матерії складався не в тому, щоб вказати на можливу в перспективі наблюдаемость електрона. У відміну від аналогічного визначення матерії Гольбахом Ленін робить наголос на незалежності існування електрона від чуттєвого сприйняття електрона, тобто незалежності від свідомості взагалі.
Тим самим на початку XX століття був підведений підсумок, так би мовити, класичного періоду розвитку природознавства та філософії і зроблено крок вперед до нової, некласичної науці. Не менш важливим ленінське визначення матерії було і для розуміння суспільних явищ. Матеріалістичне розуміння історії і суспільних процесів отримувало вагомий аргумент для відстоювання об'єктивних закономірностей і визначення рушійних сил суспільного розвитку.
Список літератури
1. Алексєєв П.В., Панін А.Ф. Філософія. 3-е изд. М., 2007
2. Крилов А.Г. Антологія світової філософії. М., 2008
3. Греков А.М. Вступ до філософії. М., 2006
4. Кун Т. Структури наукових революцій. М., 2006
5. Нікіфоров Л.А. Філософія науки. СБП., 2007
