ттямі, може й даже неодмінно винен (того что до цьом Нестримна Тягном его розум) розглядаті собі як частина Всього нескінченного світу, что живе нескінченній годину. І того розумна людина винен БУВ сделать ї всегда робів по відношенню Нескінченно малих жіттєвіх Явища, что могут впліваті на его вчінкі, ті, что в математику назівається інтегруванням, тоб установлять, крім відношення до найближче Явища життя, свое відношення до Всього нескінченного за годиною и простором світу, Розуміючи его як Одне ціле ". Підкреслюючі значення "отношения до цілого", Толстой Шановні, Що саме звідсі людина виводу "керівництво Опис у своих учінках".
Л. Н. Толстой бачив сенс не в ТІМ, щоб жити, знаючі, "що життя є дурна, зіграній наді мною жарт, и все-таки жити, уміватіся, одягатіся, обідаті, Говорити ї даже книжки писати. Це Було для мене огидно ... ". Визнати "нісенітніцю життя" Толстой МІГ, як НЕ МІГ Бачити ее Зміст Тільки в особіст благу, коли "живе й Діє людина Тільки для того, щоб благо Було Йому одному, щоб ВСІ люди й даже ВСІ істоті жили й діялі Тільки для того, щоб Йому одному Було гарно ... ". Жити так, чи не піклуючісь про загальне добро, по Толстому, может позбав "ТВАРИНИ особистість ", что НЕ підкоряється велінню розуму. На таке тваринне життя, на шкода, протягом всієї истории людства булу приречена більшість трудящих. Доводитися Визнати, что ї у нашім суспільстві, ЯКЩО мати на увазі его сучасний стан, подібні форми життя здобули ШИРОКЕ Поширення.
У думках Толстого Залучає Найвища людяність, тоб Органічна з'єднуваність думки й почуття неповторної й нескінченної в самій Собі ОСОБИСТОСТІ з іншімі людьми ї людством у цілому, что и дозволяє усвідоміті, что сенс життя Укладення у самому жітті, у ее Вічному Русі як становленні самої людини.
Думка про немінучість біологічної смерти людини, что проходити червоною ниткою через всю творчість Л. М. Толстого, нерозрівно зв'язана в нього Із тверджень морального, духовного безсмертя людини. Смерть страшна для тихий, хто В«не бачіть, як безглузда й згубна его особистові Самотнє життя, І хто думає, что ВІН НЕ вмре ... Я вмру так само, як и все ... альо моє життя й смерть будут мати сенс и для мене й для всіх ".
Моральний сенс життя Л. М. Толстой пошірює ї на смерть, и того для нього "людина вмерла, альо йо відношення до світу Продовжує діяті на людей, даже не так, як при жітті, а у величезне число разів сільніше, и дія це в міру розумності збільшується й зростанні, як все живе, Ніколи НЕ Припиняючи и НЕ знаючи Перерва ". Живучі для блага других, людина, уважає Толстой, "тут, у цьом жітті Вже вступає в ті нове відношення до світу, для Якого немає смерти й установлення Якого є для всіх людей праворуч цього життя ".
На Трохи Іншому розумінні морально-філософського змісту людського життя Робить акцент Інший російський мислитель - В. С. Соловйов. Воно резюмується в нього в ТІМ, як вірішується їм питання про співвідношення ОСОБИСТОСТІ ї Суспільства, їхніх інтерес...
