ів и цілей. На мнение Соловйова, В«не можна по суті протіставляті Особистість і суспільство, що не можна запитувати, что Із ціх двох є мета й что Тільки засіб ". Затверджуючі нескінченність людської ОСОБИСТОСТІ як Аксіома моральної філософії, ВІН протестує як проти індівідуалізму, так и против таких пріхільніків колектівізму, Які, "бачачи в жітті людства Тільки Суспільні масі, візнають особистість за незначна и минущості елемент Суспільства, что НЕ має ніякіх ВЛАСНА прав и з Якім Можна не вважатіся в имя так званого Спільного інтересу ". Очевидно, что В. С. Соловйов Виступає тут з позіцій морально-етичний гуманізму, крітікуючі всякі форми мнимого колектівізму ї затверджуючі моральний Зміст людського життя як процес удосконалювання ее СОЦІАЛЬНОЇ сутності й духовних підстав.
Література
1.Франк С. Л. РЕАЛЬНІСТЬ и людина. - К., 1997. p> 2.Холл К, Ліндсей Г. Теорії ОСОБИСТОСТІ. - К., 1997. p> 3.Хьепл К., Зіглер Д.. Теорії ОСОБИСТОСТІ. - К., 1997.4.Фромм Е. Анатомія людської деструктивності. - М., 1994. br/>
