уки, и ЯКЩО, як ВІН пише, розум НЕ Виконує своєї задачі в деле доказу догматів, ВІН становится Марні и є Небезпека того, что ВІН переродитися в Небезпечні Оман. У випадка конфлікту вірішальне слово залішається за теологією (вірою), что Вище всех раціональних доказів. Чи не Важко здогадатіся, что наука тут утягнена в рамки християнської ортодоксії и ее місце Тільки там.
Широков Популярність Набуля докази буття Бога Фомою Аквінськім. "Сума теології" містіть п'ять доказів буття Бога, Які взаємопов'язані один з одним. Фома вважать, что довести Існування Бога можна двома способами, а самє - через причину и через наслідок, тоб в первом випадка доказ Йде від причини до наслідку, у іншому - від наслідку до причини. Обидва Способи реалізовані. p> Перший доказ являє собою доказ від причини. Віходячі з Існування всезагальної прічінної обумовленості, робиться Висновок про Існування першопрічіні (Бога).
Другий доказ - це доказ від руху. Все, что рухається, зумовленості чімось іншім зовнішнім по відношенню до рухомого тіла. З цього робиться логічний Висновок про Існування нерухомости першодвігуна (Бога).
Обидва ці докази наперед пріпускають конечність світу, его вторінність.
Третій доказ: віходячі з віпадковості Існування всех кінцівках промов, робиться Висновок про необхідну істоту (Бога), что Стоїть за віпадковістю.
Четвертий доказ - віходячі з недосконалості творінь, робиться Висновок про Існування найдосконалішого буття (Бога).
П'ятий доказ - телеологічній. Порядок и гармонія світобудові свідчіть на Користь розумного Творця, что ставити цілі для Всього, что відбувається в мире. Фома пишет: "Мі переконуємося, что предмети, позбавлені розуму, а самє Такі Природні тіла, підкоряються доцільності. Це віявляється з того, что їх Дії всегда, чі в більшості віпадків спрямовані до найкращого результату. Звідсі віпліває, что смороду досягають мети НЕ випадкове, будучи керовані свідомою волею. Оскількі ж Самі смороду позбавлені розуміння, смороду могут підкорятіся доцільності позбав остількі, оскількі їх Направляє хтось обдарований розумом и розумінням, як стрілець Направляє стрілу. Отже, є розумна істота, что вказує ціль для Усього, что відбувається в природі; и ее ми назіваємо Богом ".
У випадка з текстами Фоми ми маємо найбільш досконалі зразки схоластики, смороду підкуповують своєю Божою строгістю логічного мислення, точністю ПОСИЛАННЯ и вісновків. У XII - XV ст. метод схоластики дісціплінував мнение, наводячи порядок и сістемність у розумово роботу.
Частка схоластики булу вірішена Поширення Ідей єпохи Відродження и Нового годині, З'явилися науки и великих географічних відкріттів. Це БУВ настількі Могутній натиск на неї, что протістояті Йому вона НЕ змогла ї у XV-XVIст. зійшла на нівець.
Підводячі Загальні Підсумки можна Сказати, что в ЕПОХА Середньовіччя булу Вироблено спеціфічна свідомість, что представляла собою Певний синтез розуму и віри, что вилив...
