типовість подібного трактування в російської філософії ХІХ ст.: "Під мудрістю зрозуміло, не тільки повнота знання, але і моральна досконалість, внутрішня цілісність духу. Таким чином, слово "Філософ" означає прагнення до духовної цілісності людської істоти "(7, с.227). Так, Страхов визнає практично абсолютної філософську систему Фіхте-Гегеля саме в силу злиття в цій системі трьох аспектів - знання, істини і моралі.
Термін "філософія" тим більш потребує уточнення і чіткому виділенні питань, що належать до її області, так як часто використовується в різних сенсах. М.М. Страхов вважає необхідне провести з цією метою класифікацію існуючої літератури та навчань, які претендують на звання філософських. В якості підстави поділу в класифікації використовуються прийоми думки:
1) популярна філософія;
2) університетська філософія;
3) філософія в строгому, або власному значенні слова.
Під популярної філософією при цьому розуміється той же зміст, що й у Гегеля: вельми поширені, мають масу прихильників теорії, що використовують відомі широкій публіці поняття, що відрізняються простотою і визначеністю побудов. Оскільки вони, по суті, стають переконаннями (тобто, упередженнями), то не обтяжують себе доказами, втрачаючи критичне ставлення до своїх основ, а, отже, не можуть бути чисто філософськими.
Університетська філософія, звичайно, ближче до власне філософської думки, вона "хранителька вченості і переказів в цій області "(1, с.16), її борг підтримувати викладається предмет на певному рівні. Вона теж має ряд шанувальників, що живлять довіру до авторитету професури. Однак, її істотний недолік _ несвобода у викладанні, відсутність можливості власного філософствування. Жива філософська думка виявляється закутий у кайдани шаблону, традиції, зовнішнього викладу історії філософії, суб'єктивізму у викладанні.
"Філософія, в істинному сенсі цього слова, - згадує Страхов слова А. Шопенгауера, - є книга за сімома печатками, яку один геній передає іншому через голови людських поколінь "(1, с.18). Щоб вловити, зрозуміти цей момент передачі і прочитати заповітну книгу, не існує іншого способу, окрім вивчення історії філософії, з тим, щоб вчитися філософствувати. Розгляд філософії на такому, сутнісному рівні і є метою внутрішньої історії філософії.
Як же навчитися філософствувати? М.М. Страхов конкретизує метод вивчення історії філософії, який містить в собі як би два етапи. По-перше, починати слід з аналізу небудь великої філософської системи (причому, не має значення, який саме, так як "ідея філософії" розкривається в будь-який). Перш за все, встановлюються основні поняття і категорії системи, їх взаємозв'язок, виявляється основна проблема, дозволом якої займався автор, - тобто, розглянутий матеріал приводиться в природну систему і встановлюється керівна ідея. Далі, задаючи питання, як стало можливо дане філософське вчення, здійснюється регрес до характеристики сучасної йому епохи,...
