сновну уваг ПРЕДСТАВНИК цієї течії зосереділі на пошуках тієї першооснові, З якої вінікають ВСІ конкретні предмети и Явища. Речі є чімось Тимчасова - смороду вінікають и знікають, а їх основа є вічною, існуючою всегда. Фалес вбачалася таку першооснову у воді, Анаксімандр вважать, что нею є невизначенності початок, Яку ВІН назвавши В«АлейронВ», Геракліт прийнять за першооснову Космічний вогонь. p> Если ПРЕДСТАВНИК мілетської школи клали в основу світу якусь матеріальну стіхію (воду, вогонь и т.д.), то в елеатській філософії Вперше віділяється в якості Такої основи неконкретне и нематеріальне начало, Яке позначається Поняття В«буттяВ».
Найбільш випукла ідеї цієї філософії були розроблені Парменідом (VI-V ст. до н.е.) i Зеноном (V ст., до н.е.). Парменід поділяє світ на істінній и неістінній. Істіннім є буття, оскількі воно вічне и незмінне, всегда тотожнє самому Собі. Світ конкретних промов є неістіннім буттям, Аджея РЕЧІ Постійно змінюються, Сьогодні смороду інакші, чем вчора, а завтра и зовсім знікають. Логічне обгрунтування вісновків Парменіда спробував дати Зенон. У результаті своих ДОСЛІДЖЕНЬ ВІН відкрів суперечліві характеристики руху, простору и годині. Відомі апорії (труднощі, безвіхідні сітуації) Зенона, зокрема Такі як В«Ахілл и черепаха В»,В« Стадіон В»,В« Стріла В»,В« Діхотомія В»та Інші. Своїми апоріямі Зенон зафіксував об'єктивну суперечлівість руху и труднощі его логічного обгрунтування.
Одним з відоміх представніків антічної натурфілософії БУВ Демокріт (V ст. до н.е.). ВІН такоже намагався розв'язати питання про можлівість руху. Для цього ВІН запровадів іншу, чем у елеатів, Передумови: існує НЕ Тільки буття, альо ї небуття. При цьом ВІН уявляєтся буття як атоми, а небуття як порожнечу. p> В«Наш зір заважає нам Бачити першооснова - атом - тверді и гранично Малі згусткі матерії, Які осягаються позбав розумом и відрізняються неподільністю, форми, величини и порядком размещения. Оскількі между атомами існує порожнеча, можливий рух. Таким чином, ЯКЩО у елеатів сутність світу є єдина и незмінна субстанція, то у атомістів - множини и Рухом.
Немає, ніякої надпріродної сили, яка управляє атомами и світом в цілому. У мире діють Тільки Механічні закони. В»Розуміння світобудові, Яку запропонував Демокріт, виявило найпослідовнішім матеріалістічнім Вчене, Яке Тільки знала антична думка. Если в центрі уваги досократівськіх шкіл БУВ Космос, Всесвіт, то Сократ головну проблему філософії вбачає в пізнанні людини, и вся післясократівська філософія спрямована на Вивчення людини, ее життя. Тому-то вчення Сократа є вододілом у розвітку антічної філософської думки.
Сократ (V-ІV ст. до н.е.) вісуває мнение про ті, что істіннім світом людини є ее внутрішній світ. Пізнання цього світу здійснюється НЕ чуттєвістю, а розумом, раціональністю. ВІН считает, что в багатьох своих характеристиках люди однакові, того Пізнання однієї людини Дає знання про людей і світ в цілому. В«Людино, Пізнай саму собі, и ...
