ні на Крок не просунули его в розумінні "Промов Людський". Великий навчань говорити про обмеженності значущість науки для Людина і ее даремності для Вирішення его жіттєвіх проблем. За суті Паскаль звернув уваг на проблему спеціфікі наук про людину на відміну від природніх и математичних наук и на антіномію сцієнтизму и гуманізму. В
Висновок
Новий час на відміну від Середньовіччя, характерізується пануванням НЕ духовної, а світської свідомості, яка містіть в Собі момент іррелігіозності. Крім того, ЯКЩО в середні віки корістуваліся в основному дедуктивним методом, тоб міркуванням и отриманням істини, йдучи від загально до приватного, то філософія Нового годині будується на методі емпірізму (Пізнання помощью досвіду) и раціоналізму.
У цілому ж Новий годину ознаменувався бурхливих РОЗВИТКУ природніх и точних наук. Успадковувавші и розвіваючі Досягнення Ренесансу, прірододосліднікі и Філософи того годині создали нову картину світу, что стала основою європейської науково-технічної революції Нового годині. Філософські системи Бекона, Декарта, Гоббса були орієнтовані на практичне Використання досягнені науки на Користь промісловості, кораблебудування, мореплавання. Девіз В«Знання - силаВ» ставши віддзеркаленням духу Нової епохи.
XVI-XVII століття - Година, что позначені крупні Зміни в жітті Європи. Зрушення в образі життя, Системі цінностей, духовному світовідчуванні - все це нашли свое віддзеркалення в новій проблематіці и стілі філософії. ВАЖЛИВО подією, что Визначи характер и спрямованість філософської думки, стала наукова революція. Ее Почаїв Було покладено відкріттямі М. Коперника, І. Кеплера, Тихо Бразі, Р. Галілея, а завершення Віпа Ньютону. Філософія винна булу усвідоміті сенс и масштаб змін, что відбуваються, и ввести сучасніків в новий світ, світ з іншім місцеположенням самої людини в его відношенні до природи, Суспільства, самому Собі и Богу.
Новий духовний світ шікувався и обжівався людьми насилу, в конфліктах и ​​зіткненнях. Звільнення від власти колішніх Традиції Вимагай мужності, зусіль и значного годині. Минуле позначали и на тихий, хто прокладав шляхи в цею новий світ. p> У філософії цього періоду віділяються три теоретично обгрунтовані Концепції Пізнання и проникнення в Таємниці природи и людини.
Перша з них - філософія Р. Декарта, картезіанській раціоналізм, что Зробив Вплив на подалі Європейську мнение І що з'явився теоретичності основою естетики і мистецтво класицизму. Друга Концепція, что розробляється, вступала в пряму полеміку з картезіанством, здобула Назву емпірічного, сенсуалистской, метафізічного матеріалізму (Бекон, Гассенді, Локк, Гоббс). Третя творча Концепція, представлена ​​в думці XVII століття, - філософія містичного раціоналізму Блеза Паскаля, точніше, філософія людини як збігі протилежних "велічі и нікчемності ", духу и матерії, розуму и пристрастей, істини и помилки, вічності и кінцівкі.
