предметом уваги і споглядання людини лише там, де воно перетворено суспільством на засіб орієнтації в часі і просторі, в В«знаряддяВ» життєдіяльності суспільно-людського організму, в В«органВ» його тіла, в його природні годинник, компас і календар. Загальні форми, закономірності природного матеріалу дійсно проступають, а тому й усвідомлюються саме в тій мірі, в якій цей матеріал вже реально перетворений на будівельний матеріал В«неорганічного тіла людини В»,В« предметного тіла В»цивілізації, і тому загальні формиВ« речей у собі В»виступають для людини безпосередньо як активні форми функціонування його В«неорганічного тілаВ».
Ідеальне безпосередньо існує лише як форма (спосіб, образ) діяльності суспільної людини (т. е. цілком предметного, матеріального істоти), спрямованої в зовнішній світ. Тому, якщо говорити про матеріальну системі, функцією і способом існування якої виступає ідеальне, то такою системою є тільки суспільна людина в єдності з тим предметним світом, за допомогою якого він здійснює свою специфічно людську життєдіяльність. Ідеальне ні в якому разі не зводиться до стану тієї матерії, яка знаходиться під черепною кришкою індивіда, тобто мозку. Воно є особлива функція людини як суб'єкта суспільно-трудової діяльності , совершающейся у формах, створених попереднім розвитком.
Між созерцающим і мислячою людиною і природою самої по собі існує дуже важливе опосередковує ланка, через яке природа перетворюється на думку, а думка - В тіло природи. Це - практика, праця, виробництво. Саме виробництво (у найширшому сенсі слова) робить предмет природи предметом споглядання і мислення. В«Навіть предмети найпростішоїВ« чуттєвої достовірності В»дано йому (Человеку. - Е. І. ) тільки завдяки суспільному розвитку, завдяки промисловості і торговим зносин В».
У природі самої по собі, в тому числі і в природі людини як біологічної істоти, ідеального немає. По відношенню до природно-природній організації людського тіла воно має такий же зовнішній характер, як і по відношенню до того матеріалу, в якому воно реалізується, опредмечивается у вигляді чуттєво сприймається речі. Так, форма глечика, що виникає під руками гончара, що не полягала заздалегідь ні в шматку глини, ні в природженою анатомо-фізіологічної організації тіла індивіда, що діє в якості гончара. Лише оскільки людина тренує органи свого тіла на предметах, створюваних людиною для людини, остільки він і стає носієм активних форм громадської діяльності, створює відповідні предмети.
Ясно, що ідеальне, тобто активна суспільно-людська форма діяльності, безпосередньо втілено, або, як тепер люблять казати, В«закодованоВ», в вигляді нервово-мозкових структур кори мозку, тобто цілком матеріально. Але матеріальне буття ідеального не їсти саме ідеальне, а тільки форма його вираження в органічному тілі індивіда . Ідеальне саме по собі - це суспільно-визначена форма життєдіяльності людини, відповідна формі її пр...
