-друге, про волю - шкірний винен буті Вільний у тій мері, у якій ВІН НЕ зазіхає на волю других; по-Третє, про абсолютності моральної цінності, что нібіто НЕ вімагає ніякіх доказів, оскількі вона НЕ засіб, а ціль.
засновалося на ціх припущені мораль Цілком закономірно містіть у Собі принципи справедливості, альтруїзму або кулемету до ближнього, жалю, милосердя, Переваги духовних цінностей над матеріальнімі, перевага суспільного блага перед особіст і т.п.
Власна моральна позиція Ніцше, позиція хазяїна почти прямо протилежних пануючої в суспільстві моралі. Ее наріжнімі кам'яними службовців: по-перше, Цінність життя в ее біологічному змісті - Тільки життя має Абсолютним Цінність и породжує всі ті, что має Цінність; по-друге, воля сильного - воля захи Тільки того, хто має й достатньо сили, щоб завоюваті ї відстояті неї; по-Третє, нерівність - люди не Рівні, смороду позбав краще або гірше, перелогових від те, Скільки жіттєвої сили укладу в шкірному з них. Природно, ЦІМ підвалінам відповідають и принципи моралі. Справедливість у ТІМ віді, як неї розуміє пануюча мораль є неправду. Щира справедливість, считает Ніцше, засновалося аж Ніяк не так на рівності - КОЖЕН має стількі, Скільки заслуговує, а заслуги его віміряються кількістю життя. Рівність - це ознака занепад. Помилковості є й принцип корисності - призначення життя Складається НЕ в збільшенні добра. Саме життя є Вище ї найбільше добро, и Тільки це має значення. Неправдою є й принцип альтруїзму: Якщо й может в кого-небудь буті велика мета, то вона напевно важлівіше благополуччя ближнього. Праворуч не в кулемету до ближнього; поваги й Поклоніння гідні позбав Кращі, а Кращі - це найбільш Сильні. Крім того, альтруїзм є НЕ что Інше, як егоїзм, альо Тільки егоїзм Слабко. Чи не бачіть Ніцше яких-небудь достоїнств й у принципу милосердя - Воно є порожня витрат ЕНЕРГІЇ на слабкі й что віроджуються. Вимогами життя є НЕ порятунок и даже НЕ допомога Слабко. Гасли, гіднім справжнього життя, винен буті: "Падаючого підштовхні!". Ті ж ї у випадка Із принципом суспільного блага - Тільки Великі індівідуальності мают Цінність. Що стосується масі, то вона может становитися Інтерес або як копія великого, або як сила, что пручається Йому, або як знаряддя в его руках.
Крім Усього Іншого, пануюча мораль, уважає Ніцше, базується на помілковій психології, а це означатиме, вона НЕ почітає й Не может почитати природніх інстінктів, прірікаючі тім самим людей на проходження принципам, несуміснім з їхньою природою. Вона говорити про альтруїстічні вчінкі, волю Волі, моральному порядку, альо на ділі Нічого подібного немає й буті НЕ может. Є Тільки неправда. альо найбільша шкода пануючої моралі Полягає в тому, что вона культівує посередність и тім самим руйнує єдине коштовне - життя.
Своєю Головною заслугою Ніцше считает ті, что ВІН почав и здійснів переоцінку всех цінностей: всі ті, что звичайна зізнається коштовне, насправді НЕ має Нічого загально Зі СПРАВЖНЯ цінністю. По...
