ь як XIV, так і XX століттю.
У романі наполегливо звучить наскрізний мотив: утопія, реалізована за допомогою потоків крові (Дольчино), і служіння істині за допомогою брехні (інквізитор). Це мрія про справедливість, апостоли якої не щадять ні своєї, ні чужого життя. Зломлений тортурами Ремігій кричить своїм переслідувачам: "Ми хотіли кращого світу, спокою і доброти для всіх. Ми хотіли вбити війну, ту війну, яку приносите в світ ви. Усі війни з-за вашою скнарості! А ви тепер колете нам очі тим, що заради справедливості і щастя ми пролили трохи крові! У тому й вся біда! У тому, що ми занадто мало її пролили! А треба було так, щоб стала червоною вся вода в Карнаско, вся вода в той день в Ставелло ". p align="justify"> Але небезпечна не тільки утопія, небезпечна всяка істина, що виключає сумніви. Так, навіть учень Вільгельма в якусь хвилину готовий вигукнути: "Добре хоч інквізиція вчасно прийшла", бо їм "оволоділа жага істини". Істина без сумніву народжує фанатизм. Істина поза сумнівом, світ без сміху, віра без іронії - це не тільки ідеал середньовічного аскетизму, це і програма сучасного тоталітаризму. І коли наприкінці роману противники стоять лицем до лиця, перед нами образи не тільки XIV, але і XX століть. "Ти диявол", - говорить Вільгельм Хорхе. p align="justify"> ЕКЗ не рядитися сучасність в одягу середніх століть і не змушує францисканця і бенедиктинця обговорювати проблеми загального роззброєння або прав людини. Він просто виявив, що і час Вільгельма Баскервільського, і час його автора - одна епоха, що від середніх віків до наших днів ми б'ємося над одними і тими ж питаннями і що, отже, можна, не порушуючи історичного правдоподібності, створити злободенне роман з життя XIV століття [4,668].
Вірність цієї думки підтверджується одним істотним міркуванням. Дія роману відбувається в монастирі, бібліотека якого зберігає багаті зібрання Апокаліпсисів, колись привезене Хорхе з Іспанії. Хорхе сповнений есхатологічних очікувань і заражає ними весь монастир. Він проповідує міць Антихриста, який вже підпорядкував собі весь світ, обплутав його своїм змовою, став князем світу цього: "Напружений він і в промовах своїх і в працях, і в містах і в садибах, в пихатих своїх університетах і в кафедральних соборах" . Міць Антихриста перевершує потужність Бога, сила Зла сильніше сили Добра. Проповідь ця сіє страх, але вона і породжена страхом. У епохи, коли грунт у людей йде з-під ніг, що минув втрачає довіру, а майбутнє малюється в трагічних тонах, людей охоплює епідемія страху. Під владою страху люди перетворюються в натовп, обуян атавістичними міфами. Їм малюється жахлива картина переможної ходи диявола, ввижаються таємничі й могутні змови його служителів, починається полювання на відьом, пошуки небезпечних, але невидимих ​​ворогів. Створюється атмосфера масової істерії, коли скасовуються всі юридичні гарантії і всі завоювання цивілізації. Досить сказати про людину "чаклун", "ві...
