уче стикається зі складністю виділення з безлічі значень саме тих, які б відповідали завданню, поставленої ним у художньому творі. Найчастіше даний процес здійснюється автором несвідомо, тобто без його суб'єктивного контролю, в такому випадку він звертається до змісту колективного несвідомого - до архетипових значень образу. p align="justify"> Для дослідження причин проникнення архетипових значень образу в літературний твір необхідно зрозуміти принципи роботи несвідомого абстрактного автора. Застосування понять В«несвідомеВ» і В«архетипВ» необхідно при аналізі символу лабіринту в зазначеному творі, так як багато його значення будуть апелювати саме до змісту глибинних шарів людської культурної пам'яті. p align="justify"> Поверхневий шар несвідомого є певною мірою особистісним. К. Юнг називав його В«особистісним несвідомимВ». Однак цей шар спочиває на іншому, більш глибокому, провідному своє походження і здобувається вже не з особистого досвіду. Цей вроджений шар є так званим колективним несвідомим. В«Тут йдеться про несвідоме, що має не індивідуальну, а загальну природу. Колективне несвідоме як би концентрує в собі В«релікти архаїчного досвіду, що живуть в несвідомому сучасної людиниВ» Інакше кажучи, колективне несвідоме вбирає психологічний досвід людини, що триває багато століть. В«Наші душі, як і тіла, складаються з тих же елементів, що тіла і душі наших предківВ» Тим самим вони зберігають пам'ять про минуле, тобто архетипическую пам'ять.
За своєю природою колективне несвідоме сверхлічной, воно утворює підставу духовного життя кожної людини. Колективне несвідоме було виявлено К. Юнгом спочатку в процесі аналізу сновидінь, а потім деяких видів діяльності (обряд, ритуал) і художньої творчості (міф, легенда, казка). p align="justify"> Змістом колективного несвідомого є так звані архетипи.
Архетипи - найдавніші, краще сказати, початкові, загальні образи, що складають зміст колективного несвідомого. Архетипи сягають міфології, але зберігаються тривалий час у фольклорі та літературі, при цьому модифікуючись і трансформуючись. Теоретично можливо будь-яке число архетипів. Звернення до архетипів у авторів може бути як свідомим, так і несвідомим. Архетип не руйнується, проявляючи себе в нових формах на нових історичних етапах. Це слід враховувати при аналізі символіки лабіринту. p align="justify"> Поняття В«архетипВ» у сучасну науку було введено К.Г. Юнгом, але у нього є багато попередників і продовжувачів, у яких розуміння даного феномена було трохи іншим, зокрема, не чисто психологічним. Посилаючись на застосування цього терміна Філоном Олександрійським і Діонісія Ареопагіта, а також на деякі подібні представлення у Платона і Августина, Юнг вказував і на аналогію архетипів з В«колективними уявленнямиВ» Дюркгейма, В«апріорними ідеямиВ» Канта і В«зразками поведінкиВ» біхевіористів.
К. Г. Юнг пропонував розрізняти архетип - гіпотетичний, недоступн...
