чить заклик до примирення з можновладцями, з В«язичницькоїВ» імператорською владою (у вуста Христу вкладено вислів: В«... віддавайте кесареве кесарю, а Боже БогуВ», - Матвій, XXII, 21) .
Поява церковної організації
Перші християнські громади запозичили від попередників, сект типу есеїв, риси аскетизму, самозречення, благочестя і додали до них обрядові ритуали причащання мітраїзму і багато іншого, включаючи урочистий акт хрещення в якості символу віри. Ці громади були досить замкнутими. На чолі їх стояли харизматичні лідери - проповідники, В«вчителяВ», осяяні В«благодаттюВ» пророки, які зазвичай прислухалися до свого В«внутрішнього голосуВ», мали В«баченняВ», чули В«глас божийВ» і тому вважалися що мали безперечне право на лідерство. Природно, що спочатку кожен з цих харизматичних лідерів керувався своїм розумінням основ нової релігії. p align="justify"> Зміни в християнській ідеології в 2-3 вв. були тісно пов'язані з зміною первинного соціального складу християнських громад. У християнські громади у великій кількості стали вступати і багаті люди. Якщо протягом першого століття існування християнських громад всі їх члени вважалися рівними, був відсутній особливий апарат управління, то з середини 2 ст. йде ускладнення організації. Заможні християни, жертвовавшие в общинні каси частину своїх коштів, набували значний вплив; все частіше вони займали посади єпископів і дияконів, що відали громадським майном, господарськими справами громади. Поступово в руках єпископів зосередилося управління християнськими громадами; від колишнього демократичного принципу не залишилося і сліду, виник монархічний єпископат. Єпископи, диякони все більше відокремлювалися від маси віруючих. Для обгрунтування їх привілейованого становища поступово виробилося вчення про особливу В«благодатьВ», ниспосланной богом цим посадовим особам, що дає їм виняткове право здійснювати релігійні обряди, бути наставниками інших членів громади, декретувати принципи віровчення. Так утворилася церковна організація, розділена на клір (духовенство) і мирян. Почав складатися інститут чернецтва. Зміцнення зв'язків між окремими громадами сприяло процесу утворення єдиної християнської церкви, керованої єпископами. Складалася церква все рішучіше відмовлялася від демократичних тенденцій первісного Християнства і прагнула спочатку до компромісу з язичницької імператорською владою, а потім і до прямого союзу з рабовласницьким державою, що викликало протест значної частини християн і сприяло виникненню єресей (ебіонитів, Новатіан, монтанистов та ін) . Єретики, як правило, виступали на захист принципів первісного Християнство
Формування християнської догматики
З формуванням церковної організації розроблялися і все більш ускладнювалися культ і догматика Християнства. Для вироблення єдиного віровчення була почата канонізація певних християнс...
