тому, що такого роду самовираження творить форми слова корениться у функції, яка старше і первозданне якої культурної життя. І функція ця - гра. p align="justify"> Підіб'ємо ще раз підсумок, якими ж представляються нам власне ознаки гри. Це - якесь поведінку, що здійснюється в певних межах місця, часу, сенсу, зримо впорядковане, що протікає згідно добровільно прийнятим правилам і поза сферою матеріальної користі чи необхідності. Настрій ігри - це настрій відчуженості й захвату, священне або святкове, залежно від того, чи є гра священнодійством або забавою. Така поведінка супроводжується відчуттям напруги і підйому і приносить із собою зняття напруги і радість. p align="justify"> Взаємозв'язок поезії та ігри зачіпає не тільки зовнішню форму мови. Настільки ж відчутно проявляється вона щодо форм образного втілення, мотивів і їх облачення і вирази. Чи маємо ми справу з міфічними образами, з епічними, драматичними або ліричними, з сагами минулих часів або з сучасним романом - усюди є усвідомлена чи неусвідомлена мета: за допомогою слова викликати душевне напруження, приковує увагу слухача (або читача). Завжди передбачається тут точне попадання, досягнення виразного ефекту. Субстратом ж завжди є випадок з людського життя або момент людського переживання, здатні передати це душевне напруження. Всі ці випадки і моменти, втім, нечисленні. У самому широкому сенсі вони можуть бути зведені в основному до ситуацій боротьби, любові або і того й іншого разом. p align="justify"> Те, що мова поезії робить з образами, є гра. Саме вона розташовує їх в стилістичній упорядкованості, вона наділяє їх таємницями, так що кожен образ - граючи - дозволяє якусь загадку. p align="justify"> В архаїчних культурах поетична мова ще є переважним засобом виразності. Поезія виконує ширшу, більш життєву функцію, ніж задоволення літературних прагнень. Вона переносить культ на саме слово, вона виносить судження в області соціальних відносин, вона стає носієм мудрості, закону і звичаю. Все це вона робить, не змінюючи своєї ігрової сутності, тому що первозданна культура не виходить за рамки, окреслені игрою. Форми її прояву - здебільшого спільні ігри. Навіть корисна діяльність протікає по перевазі в тій чи іншій зв'язку з игрою. У міру духовного і матеріального розвитку культури розширюються ті області, де риси гри відсутні або малопомітні, - за рахунок тих, де гра не знає перешкод. Культура в цілому знаходить серйозність. Закон і війна, знання, техніка і ремесла, як здається, втрачають контакт з игрою. Навіть культ, в священнодійстві находивший колись великі можливості вираження в ігровій формі, торкнуться, мабуть, цим процесом. Оплотом квітучою і шляхетної гри залишається поезія. p align="justify"> Ігровий характер мови поетичних образів настільки очевидний, що чи необхідно доводити це за допомогою численних доводів або ілюструвати тими чи іншими прикладами. Виходячи з істотною цінності, яку заняття поезією становили для архаїчної культури, нема чог...
