аганнях, звичайних в архаїчному суспільстві. Ніщо не могло бути більш живильним грунтом для вибуху поетичних почуттів, ніж радісні святкування зближення статей при вшануванні весни або інших найважливіших подій у житті племені. p align="justify"> Віршування як громадська гра, з наміром, про який навряд чи можна сказати, що воно спрямоване на породження прекрасного, зустрічається всюди і в найрізноманітніших формах. При цьому рідко відсутній елемент змагання, що позначається в почерговості співу, в поетичному суперечці, поетичному турнірі, з одного боку, з іншого - в імпровізації як способі звільнитися від того чи іншого заборони. Впадає в очі, що останнє дуже близько до мотиву загадки Сфінкса. p align="justify"> У більш розвинених культурах ще довго продовжує зберігатися архаїчне положення, коли поетична форма, яка сприймається далеко не тільки як задоволення чисто естетичної потреби, служить для вираження всього того, що важливо або життєво цінно для існування суспільства. Поетична форма всюди передує літературної прозі. Все, що є священним або високоторжественний, йдеться віршами. Не тільки гімни чи притчі, а й розлогі трактати будуються за звичною метричної або строфической схемою: такі староіндійські навчальні книги, сутри і шастри, а рівним чином і стародавні творіння грецької вченості; в поетичну форму відливає свою філософію Емпедокл, і ще Лукрецій слід йому в цьому. Лише частково можна пояснювати віршовану форму викладу мало не всіх навчань давнину ідеєю корисності: мовляв, не маючи книг, суспільство таким чином легше зберігає в пам'яті свої тексти. Головне в тому, що, якщо можна так висловитися, саме життя в архаїчній фазі культури все ще вибудовує себе метрично і строфічними. Вірш все ще виглядає більш природним засобом вираження, якщо мова йде про піднесене.
Все, що є поезією, виростає в грі: у священній грі поклоніння богам, у святковій грі залицяння, в бойовій грі поєдинку з похваляннями, образами і насмішкою, в грі дотепності і винахідливості. p align="justify"> Поетичні форми різноманітні: метричні форми, строфічні форми; такі поетичні засоби, як рима і асонанс, чергування строф і рефрен; такі форми вираження, як драматична, епічна, лірична. І хоч би які були численні всі ці форми, в цілому світі зустрічаються не інакше як виключно їм подібні. Це ж справедливо і для мотивів у поезії і в оповіданні взагалі. Число їх здається безмежним, але вони всі повертаються - знову і знову, всюди і у всі часи. Всі ці мотиви і форми нам настільки знайомі, що для нас одне їх існування немовби вже говорить саме за себе, і ми рідко задаємося питанням про всепроницающую-щем підставі, яке поклало їм бути такими, а не іншими. Це підстава далеко простирається однаковості поетичної виразності в усі відомі нам періоди існування людського суспільства, по всій видимості, в значній мірі слід бачити в...
