а. Юридичний формалізм і логічний раціоналізм римсько-католицької церкви мали коріння в римському державі. Ці риси розвинулися в ній сильніше, ніж будь-коли, тоді, коли західна церква, без згоди східній, вставила слово ilioque (і від сина) у нікеоцарьградскій символ віри. Подібне довільне зміна символу віри є показником гордині і відсутністю любові до одностайності у вірі. Для того щоб церква не бачила в цьому єресі, романізм був змушений приписати єпископа Риму абсолютну непогрішність. Таким способом католицизм відколовся від церкви в цілому і став організацією, що спирається на зовнішню владу. Його єдність подібно єдності держави: вона не сверхраціональное, а раціоналістичне і носить адміністративно-формальний характер. p align="justify"> Раціоналізм католицизму, що встановив єдність без свободи, викликав до життя як реакцію на існуючий стан іншу форму раціоналізму - протестантство, яке здійснює свободу без єдності. Біблія, сама по собі млява книга, суб'єктивно толкуемая кожним окремим віруючу, є основою релігійного життя протестантів. Вони надають дуже велике значення історичного вивчення святого писання. Написано "Послання до Римлян" Павлом або будь-ким іншим - ось життєве питання для протестантів! Це означає, що протестанти розглядають святе писання як непогрішний авторитет і разом з тим авторитет зовнішній по відношенню до віруючого. p align="justify"> У православної церкви інший погляд на св. писання. "Св. Письмо відноситься до людини, як всякий інший предмет до суб'єктивного розумінню. Для Церкви, одиниці органічної та розумної, це відношення є відношення внутрішнє, іншими словами: ставлення об'єкта до суб'єкта, якому об'єкт служить виразом, відносини людського слова до людини, її проізнесшему. Таке ставлення ставить об'єкт поза і вище всяким сумнівом. Недоліки римської церкви і протестантства, на думку Хомякова, мають один і той же психологічний джерело - страх. Одні бояться втратити єдність церкви, інші бояться втратити свою свободу. Але як ті, так і інші думають про небесне по земній. Католики вважають, що єресь восторжествує в тому випадку, якщо буде відсутня центральна влада, вирішальна питання догматів. Протестанти дотримуються іншої думки. Вони вважають, що, якщо кожен буде змушений погоджуватися з думкою інших, наступить інтелектуальне рабство. p align="justify"> Хомяков підкреслює важливість нерозривної єдності любові і свободи. Саме це є особливо цінним у його релігійних і філософських роботах. p align="justify"> Погляди Хомякова на історичний розвиток людського суспільства і на соціальне життя нерозривно пов'язане з його релігійною філософією. У "Думки з питань загальної історії" ("Семіраміді") Хомяков зводить весь історичний процес до боротьби двох принципів - арійського і кушіцкого. Арійський принцип означає духовне поклоніння "вільно творящему духу", а кушіцкій принцип (батьківщиною якого є Ефіопія) - підпорядкування матерії, "органічної необхідності, визначальною свої резу...
