за дозволом парткомів на церковних службах з свічками в руках. І все це публічно висвітлювалося телебаченням. Ні, міфологізація суспільства, проживав на території нашої країни, була завжди і була раніше освіти давньослов'янського держави і раніше прийняття християнства як державної релігії у Київській Русі. p align="justify"> Витоки міфів, які все ще сидять в умах громадян на підсвідомому рівні, старше й Дажбога і Стрибога з усім слов'янським пантеоном.
Міф функціонує і в сучасних поглядах на історію. У сучасному світорозумінні історія постає не як вічне повторення, а як лінійний прогрес. Цю тенденцію до спрощення можна порівняти з міфом європоцентристського розуму, який розглядає себе як універсальну цінність. Історія виступає не просто як послідовність подій, що відбуваються з людьми, але як неухильне прогресивний рух до найбільш розумного стану суспільства. Ця схема розроблена в ідеалізмі Гегеля і звідти перекочувала в історичний матеріалізм Маркса. Таке розуміння історії телеологічно і по суті також являє собою міфологію: це міф неухильного прогресу. Сучасне світорозуміння розглядає історію телеологически, вписуючи туди свій прогрессистский міф. p align="justify"> А цей міф передбачає встановлення свого роду европоцентристской субординації, коли з усього різноманіття оповідань про події життя людства найбільш цінним і значущим визнається оповідання про європейської цивілізації. У рамках такого сучасного світорозуміння неможливо реально оцінити різноманіття оповідань і внесок кожного з них у наше розуміння людського життя. br/>
3. Міфи і міфологічний світогляд
В«Якщо в усіх європейських мовах словоВ« міф В»означає вигадку, то це тільки тому, що так вирішили греки XXV століть томуВ». Ображений за міф, Мірча Еліаде, звичайно, спрощує античне до нього ставлення. Як вказує С.С. Аверинцев, грецьке mythos було багатозначним поняттям, і далеко не всі його смисли ставилися до художніх і взагалі конкретним текстам. Головний В«гонительВ» міфу Платон бачив у ньому не тільки В«живе, наївне, тотожне собіВ», а й В«... інше собі ... іносказання або символ В». Радянські та зарубіжні дослідники Платона С.С. Аверинцев, А.Ф. Лосєв, А.А. Тахо-Годи, Г. Керк, Т. Ллойд та ін показали, що в семантичному контексті грецького філософа В«міфВ» може означати чудова розповідь про богів, про героїв, про давні часи, але може означати і В«словоВ» - священне слово, думка, взагалі мова. І є, нарешті, зовсім несподіваний сенс, на який вказує А. Тахо-Годи: В«Платон разом з тим іменує міфом суто філософські теорії, наприклад рух, як першооснова є для нього міфом, що не поетичної, але філософської вигадкоюВ» (Лосєв А. Ф. Антична міфологія і її історичний розвиток. М. 1957. C. 95).
Нарешті, міф як сфера мріємо спрямований у майбутнє: співзвучні йому індоєвропейські корені означають В«піклуватисяВ», В«мати на увазіВ», В«пристрасно бажатиВ». Міф п...
