вважав необхідним подбати про створення умов, в яких всі притаманні йому від народження задатки могли би безперешкодно розвиватися. Вихователь не повинен нав'язувати дитині свої погляди і переконання, моральні готові правила, а повинен надавати йому можливість рости і розвиватися вільно, співвідносно з природою і за можливості усувати все те, що цьому може перешкодити. Природне виховання - це вільне виховання. p align="justify"> Руссо вважав, що вихователь повинен діяти так, щоб дітей переконувала сила необхідності, логіка природного ходу речей, тобто потрібно широко застосовувати метод В«природних наслідківВ», сутність якого полягає в тому, щоб дитина сама відчував результат своїх неправильних дій, невідворотно виникають через це шкідливі для нього наслідки. Фактично він ставив дитини в залежність і від речей, і від постійно знаходиться при ньому наставника. За вихованцем зберігалася лише видимість свободи, так як завжди він повинен був надходити відповідно до бажання вихователя В«Без сумніву, - писав Ж.-Ж. Руссо, - він повинен хотіти тільки те, що ви хочете змусити його робити В». Таким чином, саме вихователь, впливаючи на свого вихованця непрямим чином, спонукає його до різнобічного прояву активності і самодіяльності. p align="justify"> Вихователь, якому Руссо відводив велику роль у формуванні нової людини, повинен ясно уявляти собі стоїть перед ним ціль. Він повинен дати вихованцю НЕ станове, що не професійне, а загальнолюдське виховання. Ця вимога в часи Ж.-Ж. Руссо було, безсумнівно, прогресивним. p align="justify"> Руссо як філософ, психолог і як педагог прекрасно уявляв собі, що педагогічне керівництво неможливо без обмеження свободи дитини, що керівництво і свобода є протиріччя, шляхи до дозволу якого не так-то легко знайти.
Авторитаризм, не визнаючи за дитиною ніяких прав і ніякої свободи, шляхом примусу і насильства домагався своїх цілей, створюючи, за визначенням Руссо, штучного, тобто іншими словами, зіпсованого людини.
Ж.-Ж. Руссо, намагаючись вирішити цю проблему, підходить до неї з декількох сторін, всякий раз, по-різному обгрунтовуючи (і філософськи, і психологічно, і педагогічно) свій підхід. p align="justify"> Насамперед, він віддає собі звіт в тому, що В«діти і в природному стані користуються тільки недосконалих свободоюВ». Те В«царство свободиВ», яке проголосив Руссо на початку роману і до якого він збирається вести свого вихованця, скоро на ділі виявляється в багатьох випадках лише ілюзією, видимістю свободи, свободою формальною. І, тим не менше, сам, скоро переконуючись в цьому і не приховуючи цього від читача, все ж намагається знайти шляхи вирішення цих протиріч і продовжує вести свого Еміля по шляху вільного виховання,
Ставлячи свого вихованця в цьому віці тільки в залежність від речей, Ж.-Ж. Руссо, як йому здається, дає можливість своєму вихованцеві відчути свободу, звільнитися від впливу людей з їх заборонами, розпорядженням...
