й забезпечив собі верховні права на Тмуторокань. p> До 1115 між Києвом і Константинополем зберігалися тісні дружні зв'язки, полягали династичні шлюби, члени сім'ї київського князя подорожували в Константинополь, ширилося паломництво. І зовсім несподівано 1116 р. російські війська великого князя взяли участь у поході проти Візантії на Дунай. Ці дії могли бути відповіддю на захоплення Тмуторокані Олексієм I. Володимир Мономах навіть спробував утримати за собою кілька візантійських міст на Дунаї.
Мирні відносини були, однак, незабаром відновлені і зберігалися майже до середини XII в. У 40-х роках цього століття Русь опинилася втягнутою в конфлікт між Угорщиною і Візантією. Київська Русь вступила в союз з ворожою Візантії Угорщиною. Галицька та Ростово-Суздальська Русь були, навпаки, ворогами Угорщини та Київської Русі та союзницями імперії. Таким чином, тилах кожного учасника однієї з цих обширних коаліцій погрожував учасник іншої коаліції.
Ця розстановка сил не забарилася позначитися на відносинах між Києвом і Константинополем. Шурин угорського короля Гейзи II київський князь Ізяслав у 1145 прогнав грецького митрополита. На митрополичий престол був зведений російська ієрарх Климент, який займав цей пост двічі, в 1147-1149 і в 1151 - 1154 рр.. Ставши великим князем, ростово-суздальський князь, союзник Візантії, Юрій Долгорукий повернув російську церкву під візантійське верховенство. Однак через кілька років після його смерті грецький митрополит був знову вигнаний з Києва. Київський князь Ростислав відмовився в 1164 р. ухвалити нового грецького митрополита. Лише з допомогою багатих дарів Мануїл I зміг змусити Ростислава поступитися. Великий князь вимагав, щоб патріарх надалі призначав митрополита з його згоди, і, може бути, поступово цей порядок став неофіційним правилом у відносинах Русі та Візантії.
У 60-х роках XII ст., Таким чином, намітився союз між Візантією і Київською Руссю. Галицька Русь, навпаки, розірвала при Ярослава Осмомисла дружні зв'язку з імперією, вступила в союз з Угорщиною і надала підтримку супернику Мануїла I - знаменитому авантюристу Андронику Комніну. Але імператору вдалося не тільки зміцнити союз з Києвом, а й відколоти Галицьку Русь від Угорщини. Свідченням тісних дружніх зв'язків Візантії з Руссю в цей час є швидке зростання числа російських ченців на Афоні. У 1169 р. афонський Протата поступився російським великий запустевшей монастир Солунян з усіма його володіннями, зберігши за російськими і обитель Ксілургу. Монастир Солунян, або Російський монастир св. Пантелеймона, скоро став одним з найбільших монастирів Афона, і протягом багатьох століть відігравав значну роль у розвитку культурних російсько-візантійських і російсько-грецьких зв'язків. Існував до кінця XII в. і в Константинополі спеціальний російська квартал.
Дружні відносини Візантії з російськими зберігалися при представниках династії Ангелів. Політика доброї згоди з Руссю стала з середини XI ст. традиційної для візантійських державних діячів, незважаючи на всі мінливості внутрішньої політичної життя імперії. Можна припускати, що в якійсь мірі ця політика обумовлювалася загальної половецької небезпекою, що загрожувала і Русі та Візантії. Боротьба руських з половцями відповідала інтересам імперії. Іноді російські князі надавали пряму військову допомогу Візантії проти половців.
Поступово в тісні відносини з імперією втягувалися і інші російські центри (Новгород, Ростов, Суздаль, Володимир, Полоцьк, Перемишль). Саме в XI-XII ст. склалися і зміцніли ті культурні російсько-візантійські зв'язку, які залишили глибокий слід у духовному розвитку Русі. Падіння Константинополя в 1204 р. і завоювання європейських володінь імперії латинянами тимчасово порушило нормальний розвиток російсько-візантійських відносин. br/>
РОЗДІЛ 3. ПРОБЛЕМИ КУЛЬТУРНИХ ВІДНОСИН СТАРОДАВНЬОЇ РУСІ І ВИЗАНТИИ
У російській літературі на цей рахунок не можна вказати встановленого та пануючого думки. Найчастіше, втім, лунають поріцательние вироки про Візантії та висловлюються несприятливі думки начет якостей наших запозичень від греків.
Дуже незначна меншість вчених і літераторів говорять і візантійському вплив на Росію з усією стриманістю, посилаючись на те, що у нас дуже мало зроблено для оцінки цього впливу. Справді, перш ніж скласти собі поняття про кількості і якості візантійських впливів на Росію, потрібно вжити ряд окремих досліджень зі спеціальних питань: про вплив Візантії на давньо російську літературу, про запозичення з Візантії по частині художніх ідеалів, що знайшли застосування в мистецтві, про обмін в галузі юридичних понять, у пристрої державності, в домашньому побуті і т. п. У X в. Росія не могла не бути залученої до загального історичний потік; для всіх європейських нових народів представлялася одна і та ж альтернатива: або прийняти християнство і тим започаткувати до творення державності, або поступитися своїм місцем і...
