людства. Між двома абсолютними началами, тобто Космосом, природою і Богом, знаходиться людина як крихітна частина світового цілого, що представляє собою таємничий світ величезних і потенційно нескінченних сил. Людина наділена самосвідомістю. Він є вищою ланкою еволюції природи і має здатність знати мету космогонічного процесу. Більше того, він може продовжити справу Творіння, здійснюючи у своїй життя вищу доцільність буття. Людина в стані стверджувати себе окремо від Бога, поза ним, усвідомлювати себе всередині вільним, вище якого зовнішнього, від нього не залежного початку, вважати себе центром всього. Але це неминуче породжує масу проблем. p align="justify"> Перш людина як духовний центр світобудови був близький до природи, розумів і любив її і в силу цього міг керувати природою. Тепер, коли людина заявляє про свою самостійність і незалежність від Бога, він В«закриваєВ» від усього свою душу і опиняється в чужому, ворожому для себе світі. Відступивши від Бога, людина змушена шукати його, щоб позбутися від цієї ворожості. Поступове одухотворення людини через внутрішнє засвоєння і розвиток ним божественного початку відкриває шлях до боголюдства. Людина стає природним посередником, сполучною ланкою між Богом і буттям, між природою божеською і людської. З концепцією богочеловечества тісно пов'язана й ідея В«СофіїВ». p align="justify"> Таким чином, завершуючи розбір історіософських побудов В.Соловьева, можна сказати, що вони являють собою спробу створити цілісний світогляд у вигляді органічного синтезу науки, філософії та релігії. Завдяки Соловйову цей синтез став визначальним мотивом всієї російської релігійної та філософської думки. p align="justify"> В.Соловйов належить до числа тих мислителів, яким вдалося створити самостійну цілісну і всебічну філософську систему - вчення, що охоплює всі області філософського знання при єдності підходу, логічної послідовності та взаємозв'язку основних ідей.
філософ солов'їв символізм єдність
Висновок
Ідея всеєдності не є принципово новою для філософії. Її коріння сягає в античність, вже Геракліт виходив з того, що В«з усього одне, і з одного - всеВ». p align="justify"> Основоположником філософії всеєдності як самостійного і оригінального напряму російської філософської думки по праву вважається В.Соловйов. Йому вдалося зломити парадигму позитивістського стилю мислення, вкорінену в російській менталітеті, і вивести філософську думку на простір метафізики. Вже в його магістерської дисертації В«Криза західної філософіїВ» було визначено загальний напрям її розвитку на основі синтезу знання і віри як цілісного знання. У цій роботі була намічена основна проблематика філософії всеєдності. p align="justify"> Центральна ідея його творчості - ідея Боголюдства. Вона об'єднує в цілісну систему, систему всеєдності його уявлення про людину, суспільство і, звичайно ж, Бозі. У В.Соловьева всеєдність приймає ...
