її значення і співвідношення філософського і релігійного світоглядів. Він зазначає, що західна філософія з її раціоналізмом, односторонньої безстрасністю, прихильністю до абстрактним початків впала в кризовий стан. Для виходу з кризи філософія повинна подолати абстрактність
Соловйов розглядає філософію як розвивається знання. Філософія, вважає Соловйов, покликана звільнити людину від рабського підпорядкування природі, відкриваючи йому царство ідеального. Для виконання свого призначення і подолання абстрактності філософія, на думку Соловйова, повинна спиратися на В«цілісне знанняВ», універсальний синтез філософії, науки і релігії. Центральне місце в цьому синтезі займає теологія, бо вона визначає абсолютний зміст знання. Потім йде філософія, що надає знанню раціональну форму, і, нарешті, наука, забезпечує знання конкретним матеріалом. Спираючись на ідею В«цільного знанняВ», він приходить до поняття В«цільна життяВ», тобто живе і справжнє спілкування з абсолютним. В«Цілісна життяВ» трактується ним як В«Царство БожеВ», остаточна фаза історичного розвитку. При цьому він висуває на перше місце тісний зв'язок пізнання та етичної сфери як необхідна умова подолання В«відстороненогоВ» характеру філософії. Соловйов прагне розкрити релігійний сенс з'єднання теоретичної та етичної сфер, обгрунтувати необхідність зв'язку філософії і віри. Він вважає, що теоретична потреба має приватне значення, а вища потреба людини набуває суто релігійний характер, бо саме вона визначає те, що висувається іншими запитами духу. Тому метою істинної філософії має бути сприяння в сфері знання переміщенню центру людського буття з йому даної природи в абсолютний світ. p align="justify"> Ідея всеєдності Соловйова визначає спрямованість всієї його філософії. Він зазначає, що всі явища існують тільки у відношенні один до одного, бо вони виступають як частини цілого. Але під цілим Соловйов розуміє не просто безліч речей, явищ, з'єднаних між собою, а Всеєдність, існуюче у всьому і яка виступає як початок усього, як Абсолют. Розкриваючи зміст цього Абсолюту, Соловйов стверджує, що є всеедіное першооснова всього сущого, воно у своїй реальній дійсності, яку ми пізнаємо нашим досвідом, представляє духовний характер. І ця духовна дійсність належить першооснові незалежно від нашої свідомості і первее його. Таким духовним першоосновою, що стоять вище всякого буття і визначальним його собою, є В«сверхсущееВ», тобто Бог. Кожне з істот буття володіє тому лише відносною самостійністю, бо вони виступають як частина цілого і мають свою основу у вищому Абсолюті, в Бозі Абсолют безпосередньо даний нам, але його не можна вивести раціональним шляхом, довести чисто логічно. У нього можна лише вірити, бо саме існування божественного начала, на думку Соловйова, може затверджуватися тільки актом віри. p align="justify"> Важливою ідеєю філософського творчості Соловйова є ідея Боголюдини. На думку Соловйова, вона невіддільна від проблем людини і ...
