в собі невпевненість ... Я не можу не побороти, бо майбутнє за моєю молодою нацією і за моєю молодою Кляса ... В».
Для розуміння суті внутрішньої еволюції персонажів В«ВальдшнепівВ» так чи інакше необхідно звертатися до В«ІдіотаВ» і В«Брати КарамазовиВ» Ф. Достоєвського, в першу чергу до образів Дмитра Карамазова і Аглаї. Дмитро - це людина, яка живе виключно емоціями, потягами тіла і серця, і ці емоції та потяги можуть бути як високодуховними, так і нікчемними, майже тваринами. Що буде наступної миті, сам герой твору Ф. Достоєвського не знає, проблема розмежування добра і зла - це не для нього: В»... Дмитро - людина, в душі якого живуть туманні благородні пориви. Але він позбавлений позитивних моральних устоїв, не вміє боротися зі своїми пристрастями, однаково здатний і на високих, і на найбільш нікчемні вчинки В». p align="justify"> Під впливом морально духовних потрясінь, як це часто буває, Дмитро внутрішньо перероджується. Він дуже хотів смерті батька, але не вбивав його. Однак всі підозри падають тільки на нього. Зрештою, через В«судову помилкуВ» (назва розділу) Дмитра Карамазова прирікають до каторги, але він сприймає це не як покарання, а як можливість спокути своїх і чужих гріхів. В«Всі за всіх винуватіВ», - проголошує він головну тезу Зосими і приймає страждання, завдяки яким у ньому ще до каторги воскресає нова людина В»;В« Дмитро ... готовий своїм стражданням внести свою лепту в боротьбу за загальне щастя ... В»Якщо Іван і Альоша тільки теоретизували про потребиВ« переробки всього людства за новим штатом В», то Дмитро почав її практично з себе.
Здається, аналогія з В«вальдшнепівськімВ» Карамазовим повністю зрозуміла: Дмитро у творі Хвильового тривалий час жив теж винятково за покликом серця і тіла, симбіоз його високі і жорстокі почуття не знав страху і не піддавався ні однієї внутрішньої рефлексії . Карамазов керувався одним принципом: якщо це потрібно для ідеалів революції, то не варто зупинятися навіть перед людськими жертвами. Саме так він і робить, зіткнувшись з випадком мародерства. Очевидно, В«панянки, що порпалися в барахлі, напіхівая ними свої саквояжіВ», були таки зі своїх, червоних, однак ні це, ні те, що перед ним жінки, не зупинило Дмитра. В»... Вин вийняв з кобури браунінга і підійшов до одного скрині, де возилися барахольщики. Він вистрілив однієї панночки у карк. У той же день чека розстріляла ще кількох мародерів В». p align="justify"> Несприйнятливість злочину і покарання за нього не викликала у Дмитра жодного сумніву в правомірності його вчинку. Саме цей революційно романтичний фанатизм Карамазова і стає рисою, яка нерозривно з'єднує його з Ганною, мабуть, таким же романтичним фанатиком ідеалів революції і комуністичної ідеї. Ганна й надалі залишається безмежно відданої В«соціальним ідеаламВ», уособленням яких для неї була і залишається компартія, тому партійна дисципліна для Ганни Карама...
