1882 р), один із засновників і пізніше - голова В«Союзу соціальної політикиВ», погоджувався з висновками До . Маркса про класовий конфлікт підприємців і робітників, але розглядав монархію і державне чіновнічестно як нейтрализующую силу б класову боротьбу. Свідомість державною владою своєї відповідальності перед суспільством і захист інтересів нижчих класів, соціальне законодавство і гарантування робітникам колективних договорів з підприємцями такі, на Шмоллер, умови класового миру та ефективного фунционирования економіки. Інший активний діяч В«Союзу соціальної політикиВ» Луйо Брентано (1848-1931) підкреслював, що одним із завдань політичної економії є дозвіл "питань, порушених агітацією". Брентано обгрунтовував зацікавленість підприємців у зростанні заробітної плати, так як це є стимулом до підвищення продуктивності праці. p align="justify"> Діячі "Союзу соціальної політики" - економісти В«новоїВ» історичної школи - прийняли дане їм прізвисько В«катедер-соціалістівВ», тобто соціалістів з професорських кафедр. Один з них, Адольф Гельд (1844-1880) писав і книзі "Соціалізм, соціал-демократія а соціал-політика" (1878): "катедер-соціалізм" висунув про противагу як радикальної прихильності манчестерства до принципу laissez faire, так і радикальному прагненню соціал-демократії до перевороту - самостійний принцип примирення порядку і волі. Впертому консерватизму і соціальної революції він протиставив законну, крок за кроком просувається вперед позитивну реформу ". p align="justify"> Однак реформізмом не обмежилася прагнення молодої історичної школи позначити "третій шлях" в політичній економії. У 1874 р. Шмоллер запропонував нову концепцію народного господарства, в центр якої ставив "спільність мови, історії, звичаїв, ідей", яка глибше, ніж що-небудь інше (товари, капітал, державність), пов'язує окремі господарства. В«Цей загальний етос, як греки називали кристалізоване у звичаї і праві морально-духовне загальну свідомість, впливає на всі вчинки людини, отже, і на господарську діяльність тежВ». p align="justify"> Програма Шмоллера полягала в перетворенні політичної економії з В«голого вчення про ринок і обмініВ» в історико-етичну науку, яка повинна була давати, з одного боку, скрупульозне опис фактичного господарського поведінки, з іншого - теорію моральних норм господарювання, етику формування переваг у господарській детальності. Маючи і увазі ліберальну політекономію та історичний матеріалізм, а також розставлені В«староїВ» історичної школою (особливо Рошером) географічні акценти національної своєрідності, Шмоллер сформулював своє методологічне кредо в критиці В«двох основних помилокВ»:
) ідеї В«незмінною, піднесеної над часом і простором нормальної форми організації народного господарства як якоїсь константи, кульмінірует у вільній торгівлі, свободу підприємництва, свободу розпорядження земельною власністюВ»;
) уявлення, що В«зовнішні природні і технічні даності економічного розвитку суть...
