омогою лубка населення долучалася до загальноросійської історії. Починало відчувати себе громадянами великої країни. Раніше світ селянина обмежувався лише родом "світом", у старому розумінні цього слова. А лубок відкривав йому вікно у великий світ. Лубочні видання передруковували новини з газет. Переказували останні події в світі. Це були і газети і журнали і картинна галерея. Це були своєрідні підручники життя, і Житія святих, і ті ж користуються популярністю в народі казки "Про Бове Королевич", "Про Ерусланов Лазарович" служили не для забави, не тільки дл розваги. Вони несли і просвітницьку функцію. p align="justify"> Інший шлях поширення це ярмарки у великих селах і містах, Лубкова книга, або картинка бажаний гостинець для селянських дітей. Торгівля лубком на ярмарку, як і в місті, теж являла собою балаганне дію. Для покупця розігрувалося ціла вистава, так за допомогою торговця в сірі будні буквально вривалася балаганна святковість. Враження від усього цього дії закріплювалося покупкою лубочної картинки, яка служила вже не простим прикрашальництвом, а нагадуванням про проведений час, спогадом із зануренням у дійство. p align="justify"> У Москві продаж лубків сама була схожа на театральну виставу. Зображення виступали в ролі декорацій і елемента обігравання. Для торгівлі використовувалися аркообразная прорізи стіни Китай-міста, на Кузнецькому мосту, використовувалися і ворота приватних будинків. Зображення розвішувалися на мотузках в кілька рядів, складаючи своєрідний "іконостас" і видно було здалеку завдяки строкатою я яскравою розфарбуванні. Досвідчений продавець розвішував лубки за жанровим і колірному поєднанню. Покупець підходив, зацікавлено розглядав, Вже одним цим він ставав учасником лубкового дії, продавець ж починав розмову агітував на покупку. Зацікавлена ​​людина підходив ближче, краще розглядав асортимент. У лубочної торгівлі товар завжди представлявся клієнту "обличчям". p align="justify"> Офені закуповувалися для своїх далеких походів по містах і селах Росії у московських фабрикантів, "гуртом", тисячними тиражами, а потім навантажували свої лубочні коробки і відправлялися по всій Росії.
У XIX столітті офеня це вже не той коробейник, що за два століття до нього подорожував від міста до міста зі своїм товаром. І. Д. Ситін зробив ставку на офенею, на те що вони можуть проникнути в такі ведмежі кути, куди не можуть заслати товар великі книгарі, і у щільному контакті з ними розвинув широку мережу з розповсюдження товару. Практикував відпуск товару в кредит, його офени це висловлюючись сучасною мовою, дрібнооптові постачальники з налагодженою мережею реалізації товару на місцях. br/>
3. Особливості виготовлення лубочної продукції
3.1 Технологія виробництва лубка
лубок народний творчість образотворчий
Технічний процес виготовлення цельногравірованной лубочної книги схожий з класичним грав...
