до мислення, діалектична логіка стала оформлятися лише наприкінці XVIII - початку XIX в. І це також пов'язано, перш за все, з прогресом наук. У їхньому розвитку все більш чітко позначався новий етап: з наук про сформовані, В«готовихВ» предметах вони все більш перетворювалися на науки про процеси, про походження і розвиток цих предметів, а також про ту зв'язку, яка об'єднувала їх в одне велике ціле.
Пануючий до цього метафізичний метод дослідження і мислення, пов'язаний з ізольованим розглядом предметів і явищ дійсності, поза їх зв'язку, зміни і розвитку, вступав у все більш глибоку суперечність з досягненнями наук. Велінням часу ставав новий, більш високий, діалектичний метод, заснований на принципах загального зв'язку, зміни і розвитку. Цьому сприяло також все більш динамічний розвиток суспільства, все рельєфніше демонстрував взаємозв'язок і взаємодія всіх сторін суспільного життя, реальні суперечності між ними (пригадаємо у цьому зв'язку надвигавшуюся Велику французьку буржуазну революцію 1789 р.). p align="justify"> У таких умовах на весь зріст постало питання про закономірності діалектичного мислення. Першим, хто спробував свідомо ввести діалектику в логіку, був німецький філософ І. Кант (1724 - 1804). Оглядаючи багатовікову історію розвитку логіки, починаючи з Арістотеля, він перш за все підвів підсумки цього розвитку. На відміну від деяких своїх попередників Кант не заперечив її досягнень. Навпаки, вважав філософ, логіка добилася відомих успіхів, і цими успіхами вона зобов'язана В«визначеності своїх кордонівВ», а самі її межі обумовлені тим, що вона є В«наука, докладно викладає і строго доводить одні тільки формальні правила всякого мислення ...В».
Але в цьому безперечне достоїнство логіки Кант знайшов і її основний недолік - обмежені можливості як засоби дійсного пізнання і перевірки його результатів. Тому разом з В«загальною логікоюВ», яку Кант вперше в її історії назвав також В«формальною логікоюВ» (і ця назва закріпилася за нею аж до теперішнього часу), необхідна спеціальна, або В«трансцендентальнаВ» логіка (від лат. Transcendens - виходить за межі чого-небудь, в даному випадку за межі досвіду). Головну задачу цієї логіки він вбачав у дослідженнях таких, на його думку, дійсно основних форм мислення, як категорії, тобто гранично загальні поняття. В«Ми не можемо мислити жодного предмета інакше як за допомогою категорій ...В». Вони служать умовою всякого досвіду, тому носять апріорний, додосвідний характер. Такі категорії простору і часу, кількості і якості, причини і наслідки, необхідності і випадковості та інші діалектичні категорії, застосування яких нібито не підкоряється вимогам законів тотожності і протиріччя. Кант вперше оголив дійсно суперечливий, глибоко діалектичний характер людського мислення. У цьому зв'язку він прагнув виробити відповідні рекомендації ученим. Заклавши, таким чином, принципи нової логіки, центральною проб...
