лемою якої ставала проблема діалектичної суперечності, Кант, проте, не дав її систематичного викладу. Він не розкрив також її дійсного співвідношення з формальною логікою, більше того, спробував протиставити одну іншій. p align="justify"> Грандіозну спробу виробити цілісну систему нової, діалектичної логіки зробив інший німецький філософ - Г. Гегель (1770-1831). У своєму основному праці В«Наука логікиВ» він, перш за все, розкрив фундаментальне протиріччя між готівкою логічними теоріями і дійсною практикою мислення, яке до того часу досягло значних висот. Засобом вирішення цієї суперечності і стало створення ним - правда, в своєрідній, релігійно-містичній формі - системи нової логіки. У фокусі її - діалектика мислення у всій його складності і суперечливості. Гегель заново піддав дослідженню природу мислення, його закони і форми. У цьому зв'язку він дійшов висновку, що В«діалектика складає природу самого мислення, що в, якості розуму воно повинне впадати в заперечення самого себе, в суперечністьВ». Своє завдання мислитель бачив у тому, щоб знайти спосіб вирішення цих протиріч. Гегель піддав жорстокій критиці колишню, звичайну логіку за її зв'язок з метафізичним методом пізнання. Але в цій своїй критиці зайшов так далеко, що відкинув її принципи, засновані на законі тотожності і законі протиріччя. Перекрутивши дійсне співвідношення формальної логіки і логіки діалектичної, він тим самим завдав першої важкий удар, істотно загальмував її подальший розвиток. p align="justify"> Проблеми діалектичної логіки, її співвідношення з формальної знайшли подальшу конкретизацію і розвиток в працях філософів і вчених Німеччини К. Маркса (1818-1883) і Ф. Енгельса (1820-1895). Використовуючи багатющий розумовий матеріал, накопичений філософією, природними і суспільними науками, вони створили якісно нову, діалектико-матеріалістичну систему, яка знайшла втілення в таких творах, як В«КапіталВ» К. Маркса В«Анти-ДюрінгВ» і В«Діалектика природиВ» Ф. Енгельса та ін З цих філософських позицій Маркс і Енгельс і оцінювали спеціальне В«вчення про мислення і його закониВ» - логіку і діалектику. Вони не заперечували значення формальної логіки, не вважали за її В«нісенітницеюВ», але підкреслювали її історичний характер. Так, Енгельс зазначав, що теоретичне мислення кожної епохи - це історичний продукт, що приймає в різні часи дуже різні форми і разом з тим дуже різний зміст. В«Отже, наука про мислення, як і всяка інша наука, є історична наука, наука про історичний розвиток людського мисленняВ». p align="justify"> Теорія законів мислення, за Енгельсом, аж ніяк не є якась раз і назавжди встановлена ​​істина, як це пов'язує зі словом В«логікаВ» обивательська думка: В«Сама формальна логіка залишається, починаючи з Аристотеля і до наших днів, ареною запеклих суперечок В».
Що ж до діалектичної логіки, то вже Арістотель В«досліджував найістотніші форми діалектичного мисленняВ» 3 ...
