p align="justify"> Чисто буквальним прочитання новозаповітніх текстів, без урахування самє історічного контексту, годиною призводе даже до Визнання Існування Іншого, крім Ісусового, вчення, Яке, нібіто, розвивайся апостол Павло (опозиція "християнство - паулінізм"). Прото такій точці зору БРАКУЄ історізму, контекстуальності та уваги власне до віросповідніх засідок Апостольський Настанов. Заслугою апостолів, самперед апостола Павла, Було Введення есхатологічніх чекань дерло християн до історічного контексту. Очікування кінця світу відкладаліся, вже не проти скасовуваліся. Оновлення настане, хочай годину йо відомій позбав Богові. Таким чином, зберігався Основний Зміст вченого. Зберігалася Вимоги до віруючіх готувати до Пришестя Христа и Царства Божого - через сповідання віри и Христову жертву та Воскресіння, через Збереження духовної и тілесної чистоти, через любов та єдність между собою, через сумлінну працю й доброчинне Виконання Громадянських обов'язків. Апостольські Настанови були розраховані На тривалий годину Існування християнської спільноті. p align="justify"> Перша християнська громада вінікла, очевидно, в Єрусалимі - тут немає підстав заперечуваті Відомості, что містяться у новозаповітніх канонічніх писань, головних чином у Книзі Дій (Діянь) Святих Апостолів. Однак слід звернути уваг на складаний сміслову структуру цієї книги. Книга Дій - через свою Переважно наративного (оповідну) форму - часто вважається т. зв. "Історічною" книгою Нового Заповіту (за аналогією Із старозаповітнімі "історічнімі" книгами). Прото вона несе в Собі такоже потужній "містічній" компонент, Який Робить ее Джерелом НЕ позбав церковної истории, а й церковної еклезіології (вчення про містічну сутність церкви). Аджея Виникнення християнської церкви тут пов'язане НЕ позбав з віголошенням певної доктрини та згуртуванням групи ее послідовніків. Головний наголос зроблений самє на містічній події - на безпосередно контакті учнів Христа, апостолів, Із Богом-Святим Духом (Дії, 2:1-12; 1 Кор., 12:4-11). Безпосередня дія (зішестя) Святого Духа, что Відбулася на іудейське свято П'ятідесятніці (за новою сімволікою - на п'ятдесятий день после Христового Воскресіння), Надала послідовнікам Христа містічніх здібностей (грец. харизма - "дарі Святого Духа") та особлівої наснаги у пошіренні Нової релігії. Саме з П'ятідесятніці ПОЧИНАЄТЬСЯ Зміцнення Першої громади християн у Єрусалимі та Поширення християнства среди других народів - "Апостольський Служіння", або апостолят. p align="justify"> Раніше згадувать Ціла низка СОЦІАЛЬНИХ, псіхологічніх та духовних потреб людей тієї епохи, Які задовольняліся у Добровільно творіння спільнотах - колегіях, асоціаціях, гетеріях. Безперечно, християни у своих громадах такоже знаходится Відчуття прічетності до суспільного цілого, до ВИЩОГО смислу буття, Долан самотність и розраховувалі на розуміння й взаємодопомогу. Альо Головня Було сповідування Нової релігії, забезпечення шляху до Спасіння. Книга Дій (2:42-47...
