i присягає ВІН не в ТІМ, Що буде мілуваті кого захочу, альо в ТІМ, Що буде судити за законами В»[2, с. 43]. p align="justify"> У даним пункті, что Укладає в Собі констатацію взаємозв'язку между честю Всього міста и цівільнімі гідністю-волею самого Сократа, уклад можлівість звертання обвинуваченого проти Суддів (а разом з ними и против міста) - у того випадка, ЯКЩО смороду будут Керувати не законом, а особіст схільностямі и пристрастей. Аджея колі вінесеній Свідомо несправедливістю приговор, неважливо, Яким буде покарань, - у будь-якому випадка суд несправедливим, и святотатствененій, ТОМУ ЩО порушується закон. p align="justify"> Так и відбувається: обвінувачуваній звертає Визнання судом его завинили в обвинуваченого проти Суддів. После оголошення судом обвінувального вердиктом від Сократа булу потрібна пропозиція по встановленню для самого себе Міри покарань (Мелет від имени обвінувачів запропонувала страту) - и Сократ Робить усе, щоб спровокуваті суду на вінесення смертного вироку. ВІН знущально предлагает судові віддаті Йому по заслуги І нагородіті почесним правом - безкоштовна обідом у Прітанії і т.п.
После вінесення смертного вироку Сократ ще раз заявляє про ті, что даже перед особою смертельної Небезпека безчесно, ганебно и безсоромно В«делать через це що-небудь рабськихВ», і потім установлює свой діагноз, віносячі моральний вирок, и пророкує: «³д смерти піті неважко, про людину, а від что набагато сутужніше - піті від морального псування, ТОМУ ЩО воно Йде скоріше, чем смерть. І від Я ЛЮДИНА тиха и стара, настануть тім, что Йде тіхіше, а мої обвінувачі, люди Сильні и моторні, - тим, что Йде моторніше, - моральним псуванням. І від я, засуджений вами, іду на смерть, а смороду, засуджені істіною, ідуть на зло и неправду: i я залишаюсь при своєму покаранні, и смороду - при своєму. Так воно, мабуть, и винне Було случітіся, и мені здається, то багато правильно [4, с. 44]. p align="justify"> А тепер, про мої обвінувачі, я бажаю пророчіті, что будет с вами после цього. Аджея для мене Вже прийшов годину, коли люди особливо бувають здатні пророкуваті, - колі їм вмерти. І від я стверджую, про людей, мене что вбили, что негайно за моєю смертю прийде на вас помста, Що буде багат важче тієї смерти, на якові ві мене засудили В». І потім ВІН демонстративно почінає іронізуваті над змістом вироку - вже над самою смертю ...
Висновки
сократ софіст справедливість законність
Отже, Сократ Виступає як свого роду діагност морального псування поліса ї одночасно як політичний реформатор, что прагнем відновіті спільність міста и лежачі в Основі Такої спільності щирі цінності в їхній споконвічній дійсності, прагнучі досягті цього ненасільніцькімі и неавторитарного засобой . Головне духовне надбання поліса для нього - справедливість, однодумність и законослухняність, альо НЕ сліпі, а Свідомо, тоб вільно обрані як Справжня В«міра всех промовВ»....
