Вони володіють новою чуттєвістю, яка всупереч табу репресивної культури і мислення конструює особливу волю, що впливає на сьогодення і изменяющую тенденції його розвитку. Завдяки цьому образ вільного і розкутого майбутнього перестає бути утопією. p align="justify"> Відмінну від Герберта Маркузе і Теодора Адорно модель раціональності запропонував Юрген Хабермас - німецький філософ і соціолог. З 1961 по 1964 р. викладав філософію в Гейдельберзі, з 1964 р. - професор філософії та соціології у Франкфурті-на-Майні. З 1971 - директор Інституту з вивчення життєвих умов науково-технічного світу в Штарнберг. Основні роботи: В«Студент і політикаВ» (1961), В«Структурні зміни громадської думкиВ» (1962), В«Теорія і практикаВ» (1963), В«Рух протесту і реформа вищої школиВ» (1969), В«Пізнання і інтерес" (1968 ).
Стрижневим елементом вчення Габермаса стала теорія комунікативної поведінки, що описує альтернативні структури, які не отримали інституційного оформлення в процесі становлення сучасної науково-технічної цивілізації. У рамках цієї теорії змодельоване В«двоступеневаВ» будова сучасного суспільства, що складається з В«системиВ» і В«життєвого світуВ», в якому і реалізується безпосередня комунікація. Відповідно до цієї моделі вичленяються два типи поведінки: комунікативний і стратегічний. Стратегічно орієнтоване поведінка, що ставить за В«інтересВ», веде до панування відчуження, втрати колективної ідентифікації, формування різних форм психопатології. Комунікативна поведінка, орієнтоване на розуміння, стверджує легітимізувати міжособистісні відносини, стабільну нормативне середовище та особистісні структури, здатні до розгортання і самореалізації. Справжня соціальна інтеграція може здійснитися, по Хабермасу, тільки на шляхах комунікативного розуміння. br/>
4. Еріх Фромм і В«Град буттяВ»
франкфуртська школа мислення раціональність
Людина народжується тоді, коли він розриває первісні зв'язки з природою, що характеризують тваринне існування. Така точка зору Еріха Фромма (1900-1980). Порвавши ланцюга, людина залишається самотньою. Дискомфорт ізоляції змушує його вибрати один з наступних шляхів:
) підкоритися влади (людини, держави, інституту, божества);
) спробувати підкорити інших, - мазохізм або садизм. Але і перший (мазохізм), і другий (садизм) шляхи, пише Фромм у В«Психоаналіз сучасного суспільстваВ» (1955), патологічни як форми людської поведінки. Крах таких моделей поведінки веде до визнання, що єдино здорова форма відносин є любов. Лише вона дає можливість зберегти повноту свободи.
Відділення людини від природи (як у фізичному, так і в соціальному плані) - річ непроста. Його переслідують спокуси В«кровозмісного зрощенняВ» з кланом, соціальною групою, владою, зв'язок з якими страхує людину від ризику і ві...
