justify"> Так суспільство, анулюючи критичну думку, знищує саму можливість зміни. Розвиток капіталізму змінило структуру і функції класів, робочий клас, інтегрований системою, втратив роль трансформуючого історичного чинника. Тепер боротьба за оновлення не може йти шляхом, зазначеним Марксом. В«Тоталітарні тенденції одновимірного суспільства роблять неефективними традиційні форми протесту ... Все ж на периферії суспільства є соціальний шар знедолених, чужинців, експлуатованих, переслідуваних національних меншин, безробітних та непрацездатних, спраглих покласти край нестерпним умовам ... Їх опозиція підриває систему ззовні, ця сила порушує правила гри, показуючи тим самим, що гра нечиста. Коли, об'єднуючись, вони вимагають елементарних прав, то, зустрінуті збройною силою, готові до тортур, позбавлення волі і навіть смерті ... Сам факт, що вони відмовляються брати участь у грі, вже означає початок кінця цього періоду В». p align="justify"> Це не означає, що події будуть розвиватися таким чином. Це лише знак нового справжнього всередині і за межами індустріального суспільства. У критичної теорії немає понять, що заповнюють лакуну між сьогоденням і майбутнім, обіцянками та успіхами. Залишаючись негативної, ця теорія В«хоче зберегти вірність тим, хто без жодної надії дав і продовжує давати життя Великому ВідмовиВ». p align="justify"> Аналізуючи тип особистості пізньокапіталістичного суспільства, Маркузе доходить висновку, що воно не просто змусило людини до певного типу економічної поведінки, перетворивши його в звичку, не тільки виробило у нього політична свідомість, що замкнула його економічний горизонт. В«Одномірне суспільствоВ» зробило набагато більше - воно викликало до життя структуру чисто фізіологічних реакцій, потреб і потягів. В«ОдномірністьВ» увійшла в плоть і кров людини розвиненого індустріального суспільства. Принципи і норми, установки і правила цього товариства перестали сприйматися як нав'язані ззовні, що протистоять людині, спотворюють його природу. Людина вже не відчуває їх як своє В«відчуженняВ», так як доведені до автоматизму звичним і стереотипним поведінкою, вони, природно, сприймаються як щось бажане. І якби В«відчуженіВ» форми діяльності та поведінки вдруге зникли, то відчув неповноту та ущербність свого існування людина постарався б повернути їх, щоб вони знову організували і структурували його життя, повернувши звично-неусвідомлений, але все-таки реальний сенс. Таким є не тільки В«одномірне суспільствоВ», такі В«одномірна культураВ» і В«одномірне мисленняВ». p align="justify"> Прорив з цього товариства можуть здійснити ті, хто вільний від його інтеграції. Це - ізгої й аутсайдери, експлуатовані і переслідувані расові меншини, безробітні та знаходяться на межі безробіття. Вони знаходяться поза панівної системи і найменше піддаються її розкладницької впливу. Вони є природною опозицією цій системі, яка виштовхнула їх за свої межі. Вони не пов'язані з цією системою і вільні від її В«правил гриВ». ...
