Патріарху і православній вірі;
. посягнули на право Константинопольського Патріарха в його межах за постановою стародавніх Соборів;
. самовільно, без участі та Патріарха, та Вселенського Собору, осмілилися вирішити питання про з'єднання Церков і, нарешті,
. знехтували триразовим викликом їх на пояснення перед Патріаршим Екзархом і Собором.
Після всього у всій западнорусской Церкви залишилися тільки два православних єпископи в Галичині. У 1597 р. єпископ Львівський Гедеон (Балабан) отримав титул Екзарха Константинопольського Патріарха і, таким чином, фактично став главою православної Київської митрополії. Але він помер в 1607 р., а невдовзі помер і другий православний єпископ - Михайло (Копистенський; 1610 р.). Призначити на Перемишльську кафедру православного єпископа не було можливості, а єпископа Гедеона (Балабана) змінив єпископ Львівський Єремія (Тіссаровскій), насилу добився посвячення в єпископа. У разі його смерті православна західноруська Церква залишалася без єпископського очолення.
У 1605 р. у Львові було видано грунтовне історичне виклад підступних і насильницьких методів підготовки та проведення унії в життя, що називалося «Перестрога» (тобто «Пересторога»). «Перестрога» написав православний львівський священик, який брав участь у засіданнях Брестського Собору. У своїй праці він пояснив причини виникнення в западнорусской Церкви унії, описав, як вона вводилася і якими насильницькими заходами поширювалася.
Ім'я автора і причина цього пояснення були приховані: «Хто проти вас пише і не сміє імені свого в книжках написати, аби його НЕ поткала біда, яко Стефана поки, якого в Луцькій реце втоплено, іже проти вас стояти обіцявся і повідав ».
Почався новий, важкий період в історії Православної Церкви в Польсько-Литовській державі - як гнаного меншини. У цей період систематично насаджувалася унія, велася боротьба проти православного населення, що переходила часто у громадянську війну і викликала козацькі повстання.
Тільки наприкінці XVIII в почалася поступова ліквідація Брестської унії, коли з Росією возз'єдналися Правобережна Україна і Білорусія. 12 лютого 1839 з Російською Православною Церквою возз'єдналися 1607 парафій з населенням до 1 600 000 осіб на території Білорусії і України. 11 травня 1875 в Православ'я повернулися 236 парафій з населенням до 234 000 чоловік на Холмщині. Як сказав один з ієрархів: «відторгнутих насильством возз'єднувалися любов'ю». Процес цей тривав і надалі, в міру того як з України були поєднані інші забрала у неї в минулому землі. У березні 1946 р. на Львівському Церковно-Народному Соборі Греко-Католицької (уніатської) Церкви західних областей України Брестська унія була скасована.
Висновок
Період з концаXIII століття і по началоXVI був для церкви не найбільш тихим і мирним. У цей час церква пережила і Мангол-татарське ярмо з його своєрідними законами і руйнівними наслідками, об'єднання російських князівств на чолі з московським, безліч усобиць. Але не дивлячись на все це, Російська Православна церква міцніла і надавала все більший вплив на хід історії.
У цей період було засновано найбільшу кількість монастирів. Цьому сприяли з одного боку, пільги, якими користувалося російське духовенс...
