лософ Епікур. Він вважав, що в процесі виховання кожна людина повинна пройти через систему обмеження потреб, тоді він буде знати, що для повноцінного, гідного існування потрібно дуже небагато, і воно цілком досяжно власною працею. Тоді, якщо людина втратить можливість задовольняти дві останні групи потреб - це не буде для нього трагедією. Цікаво те, що це положення Епікура було взято на озброєння всіма відомими елітними школами світу (Смольний інститут та ін) - холодні обливання, проста одяг, тощо
Все вищесказане дозволяє нам зробити висновок про те, що антична етика стверджує образ врівноваженого, гармонійної людини і всередині себе, і в спілкуванні зі світом.
Етичне зміст епохи Середньовіччя та Відродження
Середньовічна етика являє собою об'єднання ідей античної філософії і релігії, при домінуючому впливі релігійних положень.
В цей період часу етика отримала назву релігійної християнської етики, так як її ідеї і уявлення безпосередньо були пов'язані з християнством. Її відмінною особливістю є теоцентризм. Він проявляється в тому, що найважливішою регулятивної ідеєю середньовічної етики стає ідея Бога. У середньовічній етики як основи і джерела моралі висуваються божественні заповіді, обов'язкові для виконання віруючими.
Величезний внесок в історію становлення середньовічних морально-релігійних дисциплін внесли наступні середньовічні філософи, святі отці церкви: єпископ міланський Амвросій, Августин Гиппонский, Августин (Блаженний), Святий Іоанн <# «justify"> Етика Нового часу
Новий час принесло завдяки швидкому розвитку наук ще більшу різноманітність напрямків і поглядів, ніж ми спостерігали раніше. У цей час спостерігається широкий діапазон думок, з'являється безліч різних етичних систем.
В етичної думки Нового часу (XVII-XVIII ст.) знаходять своє застосування науково-раціоналістичні методи, розроблені наступними мислителями: Френсісом Беконом (лордом Веруламского), Рене Декартом, Баріухом де Спінозою, Джоном Локком, Томасом Гоббсом і ін
Родоначальником новоєвропейської філософії та найвпливовішим мислителем XVII століття вважають Рене Декарта. Його етичні погляди будуються на базі раціоналізму через зміцнення влади розуму над почуттями.
Якщо Декарт бачив джерело моральних понять у вроджених ідеях розуму, то Френсіс Бекон вважав, що мета етики, як і всякої науки, полягає «не в прикрашанні речей, а у виявленні в них корисного і істинного». Він поділяє її на два вчення - про ідеал і про управління душею і її вихованні. Його внесок у розвиток етики був пов'язаний з введенням їм у філософію принципу емпіризму. Згодом вчення та ідеї Ф. Бекона послужили основою для розробки етичних ідей Т. Гоббса.
Заслуга голландського мислителя Спінози полягає в тому, що він надав етики сувору математичну завершеність. Предметом і завданням етики стає свобода людини, яка досягається через пізнання (інтелектуальну інтуїцію), завдяки якому особистість вільна здійснювати вільний вибір. Таким чином, в етиці виникає поняття свободи як пізнаної необхідності.
Відмінною рисою етики Просвітництва (XVII-XVIII ст.) є соціалізація: норми моралі стають, залежні від цивільних прав і свобод і обов'язків індивідів.
Один з представників епохи Просвітництва в Ан...
