ти світу міфічне, фантастичне пояснення, аби позбутися тягаря нерозуміння, навіть якщо це нерозуміння безпосередньо не загрожує йому ні голодом, ні небезпекою для життя ». [] Необхідно відзначити, що потреба пізнання жодним чином не є похідною від біологічної та соціальної потреб, а, навпаки, веде своє походження від універсальної, властивої всьому живому потреби в інформації. Якщо не визнати спрагу пізнання в якості основної потреби людини, то її нішу займуть інші, допоміжні потреби. Словами Г. Башляр: «... поки ми не визнаємо, що в глибинах людської душі присутнє прагнення до пізнання, що розуміється як борг, ми будемо схильні розчиняти це прагнення в ніцшеанської волі до влади». Задовольняючи і розвиваючи потреби пізнання, людина робить можливою свою комплексне, цілісний розвиток. Наука створює ідеальний світ, систему ідеальних уявлень про світ, випереджаючи цим практичні дії. Тим самим наука характеризується низкою взаємодоповнюючих функцій у життєдіяльності, як особистості, так і суспільства. При загальній оцінці ідеального світу - світу знань особливо звертають увагу на два аспекти. Насамперед, наголошується, що залучення в наукову діяльність, долучення до сфери знань підвищує загальну культуру людини. Як сказав А. Пуанкаре: «Людина не може відмовитися від знання, не опускаючись, тому-то інтереси науки священні». Дана оцінка науки доповнюється її характеристикою як стратегічного ресурсу суспільства. «Як показник національного багатства виступають не запаси сировини або цифри виробництва, а кількість здатних до наукової творчості людей». У розвитку науки втілена, насамперед, еволюція мислення людини, його інтелекту. Саме наука радикальним чином сприяє становленню і збагаченню абстрактно-логічного мислення, роблячи його все більш витонченим і витонченим. Разом з тим природа людини далеко не зводиться до розумової діяльності. Найважливішою характеристикою життєдіяльності людини є її емоційно-моральний аспект, уявлення про якому втілені головним чином у мистецтві. Відповідно цьому взаємодія науки і мистецтва визначає цілісний розвиток людської особистості, щонайменше, її духовного світу.
3. Філософія і наука
Філософія в тому вигляді, в якому вона є зараз, не була б можлива без зовнішніх по відношенню до людини, її джерела, умов: рівень, досягнутий наукою в побуті, вивільняє колосальну кількість часу для роздумів, ніяк не пов'язаних з турботою про добуванні шматка хліба насущного, захисту себе і близьких від зовнішнього середовища. Тільки того, що зараз людина спить в досить умовах, добре харчується, звичайно, явно не достатньо для «виробництва» філософської думки, але це є гарною підмогою. Необхідно відзначити, що слово «хороший» має суто індивідуальне, залежить від конкретної людини, значення. І справді, навряд чи первісна людина, живучи в печерах і постійно полюючи за тваринами, не маючи в своєму розпорядженні ніяких «благ цивілізації» був здатний філософствувати. І справа тут не тільки в його недостатньо адаптованому для цього мозковому апараті. І навпаки, наука (справжня наука) без філософії неможлива подвійно, оскільки наукові відкриття (та й просто наукову роботу) необхідно усвідомлювати, осмислювати, переживати, інакше це не будуть відкриття, а буде проста механічна робота з добування, віднімання у Природи нових, мертвих знань. Мертве ж знання не може дати людині нічого хорошого. Саме тому справжній учений повинен бути, перш з...
