ьким містичним релігій. Але для Платона, св. Августина, Фоми Аквінського, Декарта, Спінози і Канта характерно тісне поєднання релігії і міркування, морального натхнення і логічного захоплення тим, що є позачасовим, - поєднання, яке починається з Піфагора і яке відрізняє интеллектуализировать теологію Європи від більш відвертого містицизму Азії. Тільки в самий останній час стало можливим ясно сказати, в чому полягала помилка Піфагора. І я не знаю іншої людини, який був би настільки впливовим в області мислення, як Піфагор. Я кажу так тому, що позірна платонізму виявляється при найближчому аналізі в сутності піфагореїзмом. З Піфагора починається вся концепція вічного миру, доступного інтелекту і недоступного почуттям. Якби не він, то християни не вчили б про Христа як про Слово; якби не він, теологи не шукають б логічних доказів буття Бога і безсмертя. У Піфагора все це дано ще в прихованій формі. Як це стало явним, буде показано надалі.
Б. Рассел «Історія західної філософії», Глава 1. Передруковується з сайту philosophy з люб'язного дозволу веб-майстра. Див там же «Золоті вірші Піфагора» (Переклад Е.П.Казначевой) philosophylibrary/antiq/pifagor.html
***
Наступною видатною філософською школою, що діяла в західній частині «Великої Греції», тобто в Південній Італії, є піфагорійці. Реконструкція їх філософських поглядів вельми складна, так як від цієї школи збереглося мало матеріалів. Так само мало (і часто спірних) відомостей збереглося про життя і діяльність засновника цієї школи - Піфагора. Гегель наступним чином характеризує ситуацію, пов'язану з достовірністю інформації про життя Піфагора: «Пізніші неопіфагорійців склали численні об'ємисті життєпису Піфагора і особливо розлого писали про пифагорейском союзі, але потрібно остерігатися і не приймати за історичні факти ці часто спотворені свідоцтва. Біографія Піфагора дійшла до нас крізь призму уявлень перших століть нашої ери - вона написана більш-менш в тому стилі, в якому нам розповідають про життя Христа ... ».
Аналогічна ситуація і з працями Піфагора і піфагорійців. Думки засновника школи дійшли до нас у більшості випадків у викладі інших авторів. «Його філософське вчення піддалося такому ж спотворення, як і історія життя. З ним пов'язали все, що тільки придумали християнська меланхолійність і схильність до алегоризму ».
Згідно більшості відомостей, Піфагор відбувався з острова Самос. Його життя припадає на період приблизно між 584 (582) - 500 рр.. до н. е..
На острові Самос він провів значну частину свого життя. Лише з помітним обмеженням влади родової аристократії і встановленням тиранії він відправляється до Південної Італії. Його відхід тісно пов'язаний з його політичною орієнтацією і відразою до тиранії. Своєю антидемократичною орієнтації Піфагор залишається вірний і в Кротоні, де він організовує з прихильників місцевої аристократії піфагорійський союз, який грає значну роль в боротьбі проти демократичної партії і в інших областях Південної Італії. Вплив цього по суті реакційного союзу вельми швидко поширюється і на Сицилію.
Піфагор і піфагорійський союз мають чималу заслугу в тому, що в Кротоні порівняно тривалий час утримувала політичну владу аристократія. З їхньої ініціативи аристократичний Кротон зробив військові дії проти міста Сибарис, в якому перемогла рабовласницька демократія.
Соціальні та класові конфлікти в самому Кротоні п...
